La excelencia de la Recitación del Santo Corán

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Resumen del Sermón del Viernes

Por el Jefe de la Comunidad Ahmadía del Islam

21 de Octubre, 2005

(NOTA: El equipo de Alislam asume la plena responsabilidad de cualquier error o información incorrecta de este resumen del Sermón del Viernes)

Hazur habló en sermón del Viernes de la excelencia de la recitación del Santo Corán, de la reflexión en su significado y de la adopción de sus enseñanzas en la propia existencia.

Comenzó recitando los siguientes versículos del Santo Corán: “Aquellos a los que hemos dado el Libro, lo siguen como debe ser seguido; son ésos los que creen en él. Y quienes no creen el, esos serán los perdedores” (2:22). Hazur comenzó exponiendo la importancia que la lectura y comprensión del Santo Corán cobra durante el mes de Ramadán, teniendo en cuenta que su revelación comenzó durante este mes bendito y que durante la época del Santo Profeta (p.b.D.) Hazrat Gabriel solía repetir en cada Ramadán partes reveladas del Santo Corán junto con él. Hazur dijo que de acuerdo con esta práctica (Sunnah) los musulmanes intentan leer una o dos veces el Santo Corán por completo durante el Ramadán. Sin embargo, dijo que el Santo Corán no debe ser recitado con premura. Según las tradiciones, el Santo Profeta (p.b.D.) prescribió incluso a aquellos cuya lengua nativa era el árabe que no terminaran la lectura del Santo Corán en menos de tres días. Otras tradiciones aluden a menos de siete días. Hazur dijo que el objetivo primordial de la lectura del Corán es que su enseñanza se refleje en nuestra existencia y forme parte de ella. Esto es lo que hicieron los Compañeros del Santo Profeta (p.b.D.) y lo que atestigua el versículo arriba mencionado.

Hazur dijo que durante el Ramadán todos se levantan temprano para observar la oración nafl (voluntaria) e intentan recitar el mayor número de versículos coránicos, mientras que habitualmente se lee el Corán a la hora de Fallar. Respecto a la preferencia a la recitación del Santo Corán a esta hora temprana, Hazur citó el siguiente versículo del Santo Corán: “Cumple la oración al declinar el sol y hasta la oscuridad de la noche, y recita el Corán en el alba. En verdad, la recitación del Corán al alba es especialmente aceptable para Dios” (17:79), y dijo que debemos intentar continuar con esta práctica después del Ramadán.

Hazur dijo que cada persona tiene un estilo personal de leer el Santo Corán. Algunas personas lo recitan con rapidez y otras, lentamente. A los creyentes se les prescribe leerlo lenta y atentamente, como dice este versículo del Surah Muzzammil: “Y recita el Corán lenta y atentamente” (73: 5). Hazur, aludiendo a una experiencia personal, dijo que al observar su modo de recitar el Corán, alguien pensó que sentía indeciso. Hazur le dijo que leer el Corán atentamente y pausadamente era su estilo personal y éste era el modo en que más disfrutaba de su lectura.

Hazur dijo es preciso leer el Corán con respeto por deferencia a él, y aunque el creyente conozca bien su significado; es su obligación recitarlo con plena atención. Hazur dijo que es guía para todo tipo de gente y que depende de nosotros hasta qué punto asimilamos sus enseñanzas. Amonestó a cada ahmadi a adoptar este libro que contiene una profunda guía para su vida cotidiana, a actuar de conformidad con sus mandamientos, y a evitar lo que está prohibido para no incluirse nunca entre aquellos que tratan al Corán como algo desechado, como dice el versículo 31 del Surah Al Furqan. Refiriéndose a este versículo, Hazur dijo que en el mismo se menciona a la presente época, en que la gente ha desarrollado innumerables intereses para ocupar su tiempo, en los que se incluye el Internet. Hazur dijo que el Mesías Prometido ha revivido la enseñanza del Corán en la presente época, por lo que es obligación de cada ahmadi no sólo adoptar su enseñanza sino propagarla en lo posible. El Mesías Prometido dijo: “Los que honren al Santo Corán serán honrados en el Más Allá”.

Después, Hazur recitó los siguientes versículos del Santo Corán: “Y estamos revelando gradualmente el Corán, que es curación y misericordia para los creyentes; pero no hace más que aumentar la pérdida de los inicuos” (17:83) Hazur dijo que la palabra “curación” mencionada en el versículo podrá obtenerse tanto física y espiritualmente si nos atenemos a sus mandamientos y practicamos sus enseñanzas.

Hazur subrayó que aunque existen abundantes publicaciones en oposición al Islam, algunos no musulmanes también escriben con un enfoque positivo. Por ejemplo, Karen Armstrong, una célebre autora, ha escrito sobre los comentarios que Fay Welton (un escritor británico) ha hecho sobre el Santo Corán. Este escritor dice sobre el Corán que “no contiene nada digno de reflexión” y “la sociedad no puede beneficiarse de esta revelación”. También dice que “sólo otorga fuerza y armas a los que no están de acuerdo con sus creencias”, y que “su enseñanza es muy limitada y restringe el pensamiento”. En respuesta, Hazur dijo que el mismo Corán reivindica que sólo es una guía para los justos (2:3). Hazur insistió en que los ahmadis, al haber adoptado la enseñanza del Santo Corán, deben hacer silenciar a este tipo de gente reflejando con su ejemplo su enseñanza pura.

Hazur relató algunos hadices que arrojan luz sobre las bendiciones de la recitación del Santo Corán. El Santo Profeta (p.b.D.) dijo que quien lea una sola palabra del Santo Corán recibirá una bienaventuranza, y ésta se multiplicará por diez. También dijo que quien leyera el Santo Corán con atención será incluido entre los obedientes y santos. También dijo que quien durante el día o la noche recite cincuenta versículos del Corán no se contará entre los negligentes. Según otro hadiz, el Santo Profeta (p.b.D.) dijo que en la casa donde se recita el Santo Corán disminuye el bien y aumenta el mal y ordenó aumentar la belleza del Santo Corán recitándolo con voz agradable. También dijo que en el Día del Juicio el Corán intercederá por aquellos que lo leen con atención y que el Surah Baqarah y el Surah Al Imran defenderán a aquellos que lo reciten. El Santo Profeta (p.b.D.) llamó al Surah Baqarah una parte del apogeo del Santo Corán. Dijo que la lectura de porciones coránicas durante la oración es un acto de sublime excelencia, es decir, que posee mayor excelencia que su lectura.

Hazur leyó después muchos extractos de los escritos del Mesías Prometido exponiendo los méritos de la lectura del Santo Corán. El Mesías Prometido dijo que la lectura del Santo Corán es la raíz y el núcleo de la adoración, pues es la Palabra del Amado, y cuando se leen las palabras de alguien a quien se ama, se genera pasión y fervor en la persona.

Hazur rogó para que podamos obtener aún mayores beneficios del Santo Corán durante los restantes días de Ramadán y que, analizándonos a fondo, tomemos la decisión de asimilar en nuestras vidas diarias todo lo que hemos adquirido espiritualmente durante este mes. Que Dios nos ayude para poder ser siempre acreedores de las bendiciones del Corán.