LAS HISTORIAS DEL SANTO CORAN

El motivo por el que se revelaron al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) las historias de los anteriores profetas y de las generaciones precedentes, se hace tadavía más patente, si consideramos las advertencias dadas a los opositores del Islam para aprender una lección del destino deparado a los pueblos antigüos, cuyas vivencias fueron enumeradas en el Santo Corán. El lector debería tomar nota de los siguientes versículos del Santo Corán.

Pues en verdad se han burlado de otros Mensajeros antes de ti, pero aquello de lo que se burlaron atrapó a quienes se mofaron. Diles: "Recorred la tierra y ved cuál fue la suerte de los que trataron de mentirosos a los Profetas". (6:11-12)

¡A cuántas generaciones más poderosas que ellos hemos destruido antes de ellos! Pero cuando llegó el castigo, se esparcieron por la tierra. ¿Hubo acaso algún lugar de refugio para ellos? En ésto hay, en verdad, un recordatorio para quien tiene corazón, presta oídos y está atento. (50:37-38)

Quienes existieron antes que ellos rechazaron a Nuestros Mensajeros, por lo que el castigo les sobrevino de donde no esperaban. Al-lah les ha hecho, pues, probar la humillación en la presente vida y el castigo del Más Allá será ciertamente mayor, ¡ojalá lo supieran! En verdad en este Corán hemos presentado a los hombres toda clase de parábolas, para que caigan en la cuenta. (39:26-28)

Pero si se apartan, diles entonces: "Os advierto de un castigo destructor como el castigo que cayó sobre Ad y Zamud". (41:14)

Juraron por Al-lah con sus juramentos más solemnes que si les llegara un Amonestador, seguirían la guía mejor que ningún otro pueblo. Pero cuando les llegó el Amonestador, ello no hizo más que aumentar su aversión. Por su arrogancia en la tierra y sus perversas maquinaciones. Pero la maquinación perversa sólo rodea a sus autores. ¿Acaso buscan algo que no sea la manera de Dios de tratar con los pueblos de la antigüedad? Mas nunca encontrarás cambio alguno en el modo de obrar de Al-lah; ni encontrarás alteración alguna en Su modo de obrar. ¿Acaso no han viajado por la tierra y han visto qué desgraciado fue el fin de quienes los precedieron? Y sin embargo tuvieron mayor poder que ellos. Pues tal es Al-lah que nada en los cielos o en la tierra puede frustrar Sus planes; en verdad, El es el Omnisciente, Omnipotente. (35:43-45)

Estas son las historias de las ciudades arrasadas que te relatamos. Algunas de ellas permanecen de pie y otras han sido segadas, como si se tratara de la cosecha. Nosotros no les perjudicamos, sino que se lo hicieron a sí mismos, pues sus dioses, a quienes invocaban en lugar de Al-lah, no les sirvieron de nada cuando llegó la orden de tu Señor; y no hicieron más que sumarse a su ruina. Así castiga tu Señor cuando se apodera de las ciudades mientras están haciendo el mal. En verdad, Su asimiento es doloroso y severo. En ésto hay ciertamente un Signo para quien teme el castigo del Más Allá. (11:101-104)

En verdad, los Mensajeros anteriores a ti fueron objeto de burlas, mas yo concedí un respiro a los incrédulos. ¡Después caí sobre ellos y cómo fue entonces Mi castigo! (13:33)

¿Acaso son mejores que el pueblo de Tub-ba y que los que los precedieron? Los destruimos porque eran pecadores. (44:38)

¡Cuántas ciudades más poderosas que tu ciudad, que te expulsó, hemos destruido, y no tuvieron quienes les ayudaran! (47:14)

Quienes se oponen a Al-lah y a Su Mensajero serán ciertamente humillados al igual que lo fueron quienes los precedieron; pues hemos revelado ya Signos manifiestos. Mas los incrédulos sufrirán un castigo humillante. (58:6)

¿Acaso no han viajado por la tierra para poder ver qué malo fue el fin de los que les antecedieron? Fueron más fuertes que éstos en poder, araron la tierra y la poblaron más y mejor de lo que la han poblado éstos. Y sus Mensajeros llegaron a ellos con Signos manifiestos. Mas Al-lah no les perjudicó, sino que ellos mismos perjudicaron sus propias almas. Malo fue después el final de los que hicieron el mal, porque rechazaron los Signos de Al-lah y se mofaron de ellos. (30:10-11)

Estos versículos del Santo Corán indican suficientemente el motivo por el que las historias de las generaciones precedentes y sus profetas fueron reveladas al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él). El Santo Corán dice que el Santo Profeta fue un Amonestador como los que le habían precedido, y fue la ley de Dios la que destruyó los enemigos de los profetas y dio a Sus siervos la victoria sobre sus oponentes. Esa fue una inalterable ley de Dios, y los enemigos del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) al ser un verdadero Profeta, tuvieron que ser tratados de la misma manera que habían sido tratados los enemigos de los profetas anteriores. En verdad el Santo Corán proclama:

Ciertamente quienes se oponen a Al-lah y a Su Mensajero estarán entre los más envilecidos. Al-lah ha decretado: "En verdad Yo prevaleceré, Yo y Mis Mensajeros". Ciertamente, Al-lah es Poderoso, Potente. (58:21-22)

Fue para ilustrar esta ley de Dios, que la mayoría de las historias de los anteriores profetas y su pueblo fueron repetidamente enumeradas a los enemigos del Islam. El objetivo de estas historias se hace todavía más aparente por las historias en sí. Cuando se leen, se siente que el objeto del narrador no es contar una historia, sino enseñar una lección. Para ilustrar lo anterior, pondré ciertos ejemplos concretos.

Empecemos con Noé. Leamos la historia de este profeta en el capítulo 10 del Santo Corán. Comienza de la siguiente forma:

Recítales la historia de Noé

Estas palabras con que se introduce la historia indican claramente su objetivo. Dios pide al Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) que recite a su pueblo la historia de Noé. ¿Por qué? Porque en ella había una lección para el mismo. Después siguen las palabras que Noé dirigió a su pueblo y que dicen lo siguiente:

¡Oh pueblo mío! Si os ofenden mi permanencia con Dios y que os haya recordado vuestra obligación por medio de los signos de Al-lah - y en Al-lah pongo mi confianza -reunid todos vuestros designios, vosotros y vuestros "socios"; que vuestra manera de actuar no sea oscura para vosotros; a continuación realizad vuestros designios contra mí y no me déis ningún respiro.

¿Piensa el lector que éstas eran simples palabras de una historia? El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) no estaba contando la historia de Noé; era también su propia historia, al igual que la historia de Noé, y las palabras que este último dirigió a su pueblo eran dirigidas realmente por el Santo Profeta a su propio pueblo. El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo a su pueblo en palabras del Profeta Noé:

En Al-lah pongo mi confianza. Reunid todos vuestros designios, vosotros y vuestros "socios"; que vuestra manera de actuar no sea oscura para vosotros; a continuación realizad vuestros designios contra mí y no me déis ningún respiro.

Estas eran palabras valientes y contenían un reto para que el pueblo de la Meca y sus aliados hiciesen todo lo que estaba en su mano para destruir al Santo Profeta, si podían. En vez de destruirle, se les anunció que únicamente se destruirían a sí mismos, como el pueblo de Noé. Después de relatar cómo Dios salvó a Noé y destruyó a sus enemigos, el Santo Corán concluye la historia con las siguientes palabras que son muy significativas: ¡Ved, pues, cómo fue el fin de quienes habían sido advertidos!, que quieren decir que el destino de los advertidos de los días del Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), sería similar. El el capítulo 11, el Santo Corán cita las palabras que el pueblo de Noé dirigió a éste. Dice:

Los jefes de su pueblo, que no creían, respondieron: "Sólo vemos en ti un hombre como nosotros mismos, y es comúnmente sabido que nadie te ha seguido sino nuestros inferiores. No vemos que tengáis superioridad alguna sobre nosotros; no, pensamos que sois embusteros".

Pero ésto era realmente lo que los orgullosos jefes de la Meca , tales como Abu Jahl, Otba, Shaiba y otros, decían respecto al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y sus seguidores, y, por lo tanto, en la historia de Noé y su pueblo había una lección para ellos. Noé y sus seguidores eran considerados débiles por sus orgullosos enemigos e incluso eran tratados con desprecio, pero Dios ayudaba a los considerados débiles y destruía a sus arrogantes enemigos. Y el Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) era un Amonestador de Dios, al igual que Noé, y sus enemigos verían malogrados sus intentos, como lo fueron los enemigos de Noé. Observemos las palabras con que la historia de Noé concluye tal como se narra en el capítulo 11: Esto corresponde a las noticias de lo desconocido. Dice el Santo Corán:

Que te revelamos. Tú no lo sabías, ni tampoco tu pueblo, antes de ésto. Sé pues paciente; ya que el fin es para los que temen a Dios.

¿Por qué la historia de Noé es llamada una historia secreta? No se le llama así porque la historia del diluvio fuese desconocida al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y a sus opositores, sino porque era realmente la historia futura del Santo Profeta y su pueblo. Las palabras que se han traducido como historias secretas significan literalmente anuncios de las cosas nunca vistas. "Tú no lo sabías ni tampoco tu pueblo". Esto no significa que los hechos de la historia de Noé les fueran desconocidos. Era su propia historia futura, prevista en la historia de Noé, la que les era desconocida. Los jefes de la Meca no sabían que estaban destinados a encontrarse con la destrucción. Eran gente poderosa que miraba a los pobres seguidores del Santo Profeta con desprecio. Jamás habían siquiera soñado con su lamentable fin predicho en la historia de Noé y su pueblo. El Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) tampoco lo conocía hasta que Dios se lo reveló. Dios dice:

Sé pues paciente; ya que el fin es para los que temen a Dios.

Estas palabras contenidas al final de la historia de Noé indican claramente el objetivo por el que se reveló la historia. Significan que al igual que se trataba de un provechoso resultado para Noé y sus seguidores, y Dios les ayudaba contra sus enemigos, de forma similar ayudaría al Santo Profeta y sus pobres seguidores contra sus poderosos enemigos, y conduciría a los altaneros jefes de la Meca a un final desastroso. La historia de Noé, pues, era una historia secreta en cuanto que predecía el triunfo del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y la ruina de sus enemigos. A este hecho se refiere el Santo Corán cuando habla de Noé y su gente, diciendo:

En verdad, aquí hay Signos. (23:31)

La verdad de la historia de Noé es también la de las historias de los restantes profetas. Leed estas historias con detenimiento y encontraréis que hay muchas profecías relativas al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él). En cada cosa que se dice de los profetas anteriores hay una lección para los que reflexionan. Lo que los profetas dijeron a su pueblo era también aplicable al pueblo del Santo Profeta. En el Sura Hud, por ejemplo, tenemos el siguiente texto de lo que el pueblo de Shu'aib dijo a su profeta y lo que él dijo a su pueblo, y estas palabras afectan con igual fuerza al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y a su pueblo. Ellos (el pueblo de Shu'aib) dijeron:

Oh, Shu'aib, no entendemos mucho de lo que dices, y en verdad, vemos que eres débil entre nosotros. Si no fuera por tu tribu, ciertamente te lapidaríamos. Pues tú no eres fuerte contra nosotros.

Esto fue exactamente lo que el pueblo de la Meca dijo al Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y la posterior respuesta que el profeta Shu'aib dio a su pueblo se interpretaba claramente como una respuesta a los jefes de la Meca según el Santo Corán:

Dijo: "Oh, pueblo mío, ¿acaso mi tribu es más poderosa para vosotros que Al-lah? Mas vosotros Le habéis dado vuestras espaldas y Le habéis olvidado. En verdad, mi Señor abarca todo lo que hacéis". "Oh, pueblo mío, actuad del mejor modo posible, pues yo también actúo. Pronto sabréis sobre quien caerá un castigo que lo afrentará, y quién es el mentiroso. Esperad; en verdad, yo espero con vosotros".

En estas palabras el Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) dice a los jefes de la Meca que podían actuar con poder para perjudicarle, que sus esfuerzos para arruinarle no servirían de nada, pues su confianza estaba en Dios, y que pronto sabrían quién sería castigado por Dios; y se les pidió que esperasen el cumplimiento de esta divina promesa.

El espacio no me permite continuar citando ejemplos de cómo las historias de los profetas anteriores sirven como profecías que predicen el éxito del Santo Profeta (la paz y bendiciones de Dios sean con él) y la destrucción de sus enemigos. Sólo quiero citar aquí unos pocos versículos más para demostrar que el pueblo de la Meca fue advertido insistentemente para que tomara una lección del destino de la gente cuyas historias les fueron enumeradas en el Santo Corán. El lector debería tomar nota de los siguientes versículos:

Antes de ellos también el pueblo de Noé, y la tribu de Ad y el Faraón, el Señor de las estacas, trataron de mentirosos a los Mensajeros; la tribu de Zamud, el pueblo de Lot y los moradores del Bosque: éstos eran los confederados. No hubo ni uno solo de ellos que no trataran a sus Mensajeros de mentirosos, por lo que Mi castigo se hizo inevitable. (38:13-15)

En verdad, al pueblo del Faraón llegaron también Amonestadores. Rechazaron todos Nuestros Signos. Así, los castigamos con el castigo de Quien es Poderoso y Omnipotente. ¿Son vuestros incrédulos mejores que aquellos? ¿O tenéis inmunidad en las Escrituras? (54:42-44)

En verdad, os hemos enviado a un Mensajero, que es testigo sobre vosotros, al igual que enviamos un Mensajero al Faraón. Pero el Faraón desobedeció al Mensajero, por lo que caímos sobre El con un terrible castigo. ¿Cómo os protegeréis, pues, si no creéis contra un día que hará que envejezcan los niños? (73:16-18)

Su ejemplo es como el del pueblo del Faraón y los que los precedieron: no creyeron en los Signos de Al-lah. Así pues, Al-lah los castigó por sus pecados. En verdad, Al-lah es Poderoso y Severo en el castigo.......Su ejemplo es como el del pueblo del Faraón y los que los precedieron: rechazaron los Signos de su Señor, por lo que los destruimos por sus pecados. Y ahogamos a las gentes del Faraón, porque todos eran transgresores. (8:53-55)

Con certeza que ayudamos a nuestros Mensajeros y a quienes creen, tanto en la vida presente como en el día en que comparecerán los testigos. (40:52)

Los anteriores versículos llevan claramente a la conclusión de que las historias de los profetas y su pueblo, que se encuentran en el Santo Corán, no se relatan sin intención. Tienen por misión servir de advertencias a los enemigos del Islam.