El atributo divino de Ar-Rahman (El Clemente)

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Resumen del Sermón del Viernes

Por el Jefe de la Comunidad Ahmadía del Islam

15 de Diciembre, 2006

(NOTA: El equipo de Alislam asume la plena responsabilidad de cualquier error o información incorrecta de este resumen del Sermón del Viernes)

Hazur comenzó su sermón con la recitación del versículo 23 del Sura Hashr: “Él es Al-lah, y no hay nadie digno de ser adorado más que Él, el Conocedor de lo invisible y de lo visible. Él es el Clemente, el Misericordioso”. Haciendo referencia a los escritos del Mesías Prometido, Hazur dijo que la cualidad de Rahman se menciona en el Sura Fatiha después del atributo de Rabb y toda la creación se beneficia de esta merced divina. Es un atributo divino que el Santo Corán menciona después del atributo de Rabb, existiendo una secuencia entre ellos.

El Imam Raghib explicó que la palabra rahmat (merced, gracia) connota bondad que origina favor y deferencia hacia la persona que lo necesita. Sin embargo, para Al-lah, esta palabra denota solamente otorgar favores e indulgencia. Según un hadiz narrado por el Imam Raghbi, cuando Dios creó el útero (rahm) dijo: “Yo soy Rahman y tú eres rahm. Yo me vincularé con quien se vincule a ti. Y despedazaré a quien rompa la relación contigo”. Hazur explicó que en este contexto la cualidad de Rahmaniyat está relacionada con los lazos de parentesco. El Imam Raghib explicó que Al-lah favorece a todos a través de su Rahmaniyat, mientras que Su Rahimiat la concede exclusivamente a los creyentes, como explica en el versículo 157 del Sura Al’Araf: “Azoto con Mi castigo a quien me place; pero Mi misericordia abarca todas las cosas; por ello la decretaré para los que actúan justamente.”(7:157). En resumen, Rahman es el Dios que muestra misericordia, concede favores, muestra compasión e indulgencia y otorga provisiones

El Imam Razi explicó que Rahman es un Ser que otorga una beneficencia que el hombre no es capaz de otorgar. Expuso dos narraciones para exponer esto con más detalle. En una de ellas mencionó a un cuervo que alimentó a un hombre desamparado, y en otra, a un escorpión que atacó a una serpiente, muriendo ambos en la lucha en frente de un hombre que se hallaba dormido, salvando de esta forma su vida.

El Mesías Prometido dijo que a través del atributo de Rahman Dios concede sin que se le pida. El Santo Profeta (p.b.D.) fue la perfecta manifestación de los cuatro atributos divinos más importantes: el Señor, el Clemente, el Misericordioso y el Dueño del Día del Juicio. Así como el término “Señor de los mundos” precisa del Rabubiyat universal (la cualidad de sustentar y nutrir) la beneficencia del Santo Profeta (p.b.D.) ha sido declarada merced para todos los mundos. El Santo Profeta (p.b.D.) también fue la manifestación perfecta de la cualidad de Rahman, pues su beneficencia es incomparable.

A diferencia de otros comentaristas, que afirman que la cualidad de Rahman pertenece exclusivamente a Dios, el Mesías Prometido afirma que el Santo Profeta (p.b.D.), al ser el hombre perfecto, poseía esta cualidad en mayor medida que nadie y que una persona ordinaria también puede imitar su ejemplo. Hazur dijo que esto puede conseguirse a través del servicio a la humanidad y de ayuda social.

Hazur dijo que cada áhmadi debe prestar atención a este aspecto. Dijo que en este sentido la Comunidad ha establecido un sistema para ayudar y asistir a los necesitados con gastos de boda, asistencia médica y educación. La organización “Mariam Shadi Fund”, iniciada por Hazrat Jalifatul Masih IV (que Dios le tenga en su gloria) es un proyecto de considerable asistencia social. También se presta asistencia médica en los países del tercer mundo. Hazur dijo que debe existir una concienciación al respecto, y que el sadqa debe ser entregado con espíritu del servicio a la humanidad para que, adoptando el atributo de clemencia, seamos receptores de Su merced.

Hazur dijo que se necesitan médicos tanto para los hospitales de Rabwah como para los países africanos. Dijo que los médicos deben consagrar (waqf) algunos años de su vida para este propósito. Serán bendecidos con una inmensa recompensa del Dios Clemente.

El Mesías Prometido dijo que la cualidad de Rahmaniyat es puro favor y munificencia, y no es producto de obra buena alguna ni es fruto o recompensa de algo. La obediencia o desobediencia no tienen relación alguna con su concesión. Hazur dijo que el Santo Corán menciona el atributo del Dios Clemente junto con la adoración. Los profetas de Dios invitaban a la gente al Dios Clemente para su propio bien, no para obtener recompensa alguna. Enseñaban a no mostrar ingratitud. Aunque la virtud de Rahmaniyat es universal, inclina a la persona hacia Su adoración y la obediencia a Sus mandamientos.

A pesar del rechazo de la humanidad a Dios, Su Rahmaniyyat lo abarca todo. Si no hubiera sido por esta cualidad divina, la mayoría de la humanidad habría sido destruida a causa de sus faltas y pecados.

Hazur citó el versículo 31 del Sura Al Rad: “Así te enviamos a un pueblo, antes del cual otros pueblos antecedieron, para que le relates lo que te hemos revelado; y sin embargo, no creen en el Dios Clemente. Diles: "El es mi Señor; no hay otro Dios sino El. En El pongo mi confianza y hacia Él será mi retorno”. Dijo que la cualidad de Rahmaniyat es la única que libra del castigo a los no creyentes concediéndoles una tregua. Haciendo referencia al versículo 91 del Sura Ta Ha, Hazur dijo que Aaron reprendió al pueblo de Moisés por adorar a un ternero en lugar del Dios Clemente y les amonestó a seguir el camino recto. El Dios Clemente ha estado guiando de este modo a la gente a través de Sus profetas durante los siglos. Hace 1400 años dispuso la guía para toda la humanidad. Y en esta época, ha enviado al Mesías Prometido para guiar a la humanidad.

Tras citar los versículos 61 a 64 del surah Al Furqan (25:61-64) Hazur explicó que responden a la pregunta sobre Quién es el Dios Clemente. El Dios Clemente es Quien ha creado el sol y la luna para nuestro beneficio, al estar relacionados con la vida humana y la vida vegetal. La vida espiritual y física del hombre están relacionadas con el Dios Clemente y de Él dependen.

¿Quien es el Dios Clemente? Hazur dijo que esta es exactamente la cuestión que la gente formula, no con palabras, sino con sus acciones y obras. Reflejando la luminosidad del sol que apareció hace 1400 años, el Mesías Prometido ha propagado su luz aún más en esta época. Por lo tanto es esencial aceptarle. De lo contrario, también nos plantearemos quién es el Dios Clemente.

Por un lado los musulmanes reivindican la urgente necesidad de un reformador, y por otro, están rechazando real y prácticamente el atributo divino. La luz del Mesías Prometido procede del Dios Clemente, por lo que, al rechazarle, estarán rechazando también el atributo divino.

Los que hemos aceptado al Mesías Prometido somos afortunados. Sin embargo no es suficiente complacernos con ello. Nuestra obligación es adorar a Dios con humildad y responder a la arrogancia de los antagonistas con amabilidad y paz. Hazur dijo que debemos pedir por esta gente, como hacen los siervos del Dios Clemente.

Hazur leyó unos extractos de los escritos del Mesías Prometido explicando los versículos arriba mencionados del Sura Al Furqan. Hazur dijo que los ahmadis siempre han sido objeto de ofensas verbales pero no deben responder con insultos verbales. Hazur dijo que el hecho de que no exista castigo a pesar de la opresión y persecución es una manifestación del Rahmaniyat.

Entre los versículos coránicos, Hazur dijo que el versículo 20 del Surah Mal Muk expone la cualidad del Dios Clemente: ¿No han visto acaso los pájaros por encima de ellos, extendiendo sus alas sin moverlas y después juntándolas para caer sobre la presa? Nadie los sostiene excepto el Dios Clemente. En verdad, Él ve todas las cosas” (67:20).

Para concluir, Hazur dijo que, tras haber reconocido al Dios Clemente, Dios nos ayude a prestar más atención a nuestra adoración y, poniendo en práctica la cualidad de clemencia en nuestras personas, sirvamos altruistamente a la humanidad y pidamos por los que nos agravian verbalmente. Si Dios quiere nuestras plegarias producirán fruto. Hazur instó a pedir por la humanidad en general y por los musulmanes en particular, por estar asociados con quien ha sido merced para todos los mundos. Dijo que Dios les libre de la destrucción por su amor hacia el Santo Profeta (p.b.D.).

Hazur instó a hacer plegarias para su próximo viaje a Alemania. Hazur dijo que la Comunidad alemana ha preparado una intensa agenda de actividades, y también tiene previsto pronunciar la tradicional alocución durante el último día de Llalsa de Qadian desde Alemania. Hazur pidió que se implorara para que su viaje tuviera éxito y para que Al-lah bendijera las actividades previstas.