El atributo divino de Al Rahman (El Clemente)

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Resumen del Sermón del Viernes

Por el Jefe de la Comunidad Ahmadía del Islam

19 de Enero, 2007

(NOTA: El equipo de Alislam asume la plena responsabilidad de cualquier error o información incorrecta de este resumen del Sermón del Viernes)

Hazur habló en su sermón del atributo divino de Al Rahman (El Clemente). Haciendo un resumen del tema tratado en uno de sus sermones anteriores, Hazur mencionó el versículo 12 del Surah Yasin (36:12), reiterando que la cualidad de Rahman, es decir, Rahmaniyyat, se manifiesta siempre a través de la gracia y merced divinas. El Mesías Prometido explicó que a través de esta cualidad divina Al-lah abastece a cada ser vivo de acuerdo con sus necesidades específicas y también otorga todo lo que es necesario para su supervivencia. Los cielos y la tierra fueron creados miles de años antes de que los seres vivos fueran creados, y los seres humanos reciben la mayor parte del Rahmaniyyat de Dios pues todo ha sido puesto a su servicio. Es una merced tan inmensa que el hombre, en señal de agradecimiento, debería inclinarse siempre a Dios y volverse a Él. Sin embargo, en la práctica, la mayoría de la humanidad actúa de forma contraria y hace caso omiso de las mercedes divinas.

En virtud de Su Rahmaniyyat Dios envía a Sus Profetas para guiar a la gente hacia el bien y prohibirles el mal, pero la mayoría de la gente no se inclina a la reforma. En consecuencia, los Profetas se afligen por su pueblo, y nadie sintió mayor angustia por su gente que el Santo Profeta (p.b.D.), quien sentía, por naturaleza, una aflicción intensa por la reforma de su pueblo, como declaró Dios en el Santo Corán (18:7 y 26:4).

Hazur dijo que para el desarrollo espiritual es esencial sentir atracción hacia el Dios Clemente. Por ello le fue revelado al Santo Profeta (p.b.D.) este versículo coránico: “Sólo puedes advertir a quien está dispuesto a seguir el Recordatorio y teme en secreto al Dios Clemente. Dale pues la buena nueva del perdón y una noble recompensa”.

El Dios Clemente otorga siempre todo tipo de favores a Su creación. Ha revelado su bella enseñanza y ha declarado que no existe compulsión en ella. La persona que posee una auténtica fe será bendecida incluso a nivel privado y obtendrá una mayor cercanía a Dios. El Santo Profeta (p.b.D.) nos informó que un medio de expresar agradecimiento por los favores divinos es transmitir Su mensaje a los demás. Este es el propósito del advenimiento del verdadero y ferviente seguidor del Profeta (p.b.D.), el Mesías Prometido. Por lo tanto, nos corresponde transmitir este mensaje a los demás y no desalentarnos ante los fracasos. Encontraremos personas, por pocas que sean, que aceptarán el mensaje y que harán merecedores, a nosotros y a ellos, de las mercedes divinas.

Hazur dijo que deberíamos experimentar cambios puros para transmitir este mensaje por la causa de Dios solamente, a pesar de los obstáculos que puedan interponerse en nuestro camino. El único medio de salvar al mundo de la destrucción es comprender y apreciar al Dios Clemente. De lo contrario, es posible que el mundo sea presa de todo tipo de calamidades. Nuestra tarea es propagar el mensaje y dejar el resto en manos de Dios, pues Él es quien puede otorgar la vida a quien está muerto (espiritualmente). Como áhmadis, es una nuestra obligación llevar este mensaje a la gente que nos rodea a través de nuestra práctica y de otros medios.

Tras citar los versículos 45 y 46 del Surah Maryam (19:45-46) y tras mencionar las advertencias de Santo Abraham a su padre sobre las inclinaciones satánicas, Hazur dijo que hoy en día la gente te halla inmersa en la idolatría, que ha adoptado todo tipo de formas. Nadie tiene interés en mostrar agradecimiento al Dios Clemente, e incluso los que se denominan musulmanes han quebrantado el vínculo con el Dios Clemente en imitación al resto. Esta es la ilustración de los “últimos días” que describe el Corán en el Surah Al Yuma (62:12). Y esto es exactamente lo que está ocurriendo en esta época. Hazur comentó que lo que en apariencia es lo perfecto no es perfecto, sino que en realidad conduce a la destrucción.

El mismo rechazo al Imam de la época conduce a la persona al abismo satánico y quien cae bajo las tentaciones satánicas no tiene nexo alguno con el Dios Clemente. Seguir a Satanás implica, ciertamente, adorarle.

Hazur dijo que es necesario que nos analicemos internamente para no expresar o hacer algo que cause el desagrado divino. Citando un hadiz, Hazur explicó que Dios mantendrá vínculos con quienes mantienen las relaciones con los familiares y parientes cercanos y romperá la relación con quien rompe las relaciones con sus parientes y familiares cercanos. El Hadiz utiliza la expresión metafórica de Rahm (útero) que es la raíz de Rahman y que denota parentesco cercano en la narración.

Si el hombre reflexiona en los pequeños pormenores e intenta librarse de lo que es perjudicial podrá obtener la comunión con Dios. De lo contrario, quedará sumido en las tinieblas de Satanás, y quien aparentemente adore a Dios no estará adorando al Rahman sino que caerá bajo la trampa de Satanás. Para este tipo de gente está la advertencia de Hazrat Abraham a su padre, preservada los versículos coránicos hasta el final de los tiempos.

Las personas inteligentes pueden deducir fácilmente la causa de las diversas calamidades que azotan al mundo. Aunque Al-lah posee el atributo de Rahman, también posee el atributo de Jabbar (el Subyugador,) y Al Qahhar (El Supremo) a través de los cuales envía Su castigo. Estos atributos se manifiestan cuando, a pesar de las innumerables mercedes que recibe, el hombre rompe la relación con Él. En tal situación no entra en cuestión la cualidad de Rahmaniyyat, pues el castigo es consecuencia de la maldad persistente del hombre.

Hazur amonestó a recitar profusamente Istaghfar. El castigo solamente sobreviene a quienes persisten en el pecado, de lo contrario en el Santo Corán abundan los versículos que mencionan que los pecados son perdonados a través del arrepentimiento y el remordimiento. Hazur citó algunos hadices para aclarar más el tema.

Hazur dijo que es nuestra obligación transmitir al mundo que la Cristiandad rechaza al Dios Clemente y que su concepto de que el sacrificio de una persona expiará los pecados de la humanidad es erróneo. El Santo Corán declara en el Surah Maryam, versículos 89-94, que la atribución de un hijo al Dios Clemente es tan monstruoso que los cielos y la tierra podrían hendirse de la conmoción. En la época presente el shirk (la asociación de copartícipes a Al-lah) ha llegado a tal extremo que Dios deseó que se produjera el advenimiento del “Mesías de Muhammad” para terminar con este concepto.

Hazur dijo que la venida del Mesías Prometido también constituye un favor del Dios Clemente y como gratitud debemos intentar en lo posible llevar este mensaje al mundo. Debemos emprender esta tarea con gran devoción para merecer incluso mayores mercedes divinas.

Finalmente, Hazur dijo que tras anunciar que el lajna de Alemania asumía la responsabilidad de la recaudación de fondos para la mezquita de Berlín, algunas mujeres que no pertenecen al lajna de Alemania también han expresado el deseo de realizar contribuciones en este sentido. Desean hacerlo con el mismo espíritu con que originalmente contribuyó el lajna de Qadian. Por otro lado, Hazur dijo que también deseaban participar las familias de aquellos contribuyentes, para que sus antecesores obtengan la recompensa espiritual. Hazur dijo que no de disponía ha hacer ningún tahrik específico, pero si alguna mujer o joven deseaba participar en él mismo, podía hacerlo. Dijo que esperaba que lajna de Alemania no interpusiera ninguna objeción al respecto. Hazur pidió oraciones para que la construcción de la mezquita se llevara a cabo sin contingencias, por persistir aún la oposición.