PRÓLOGO DEL EDITOR
|
No transcurre un día sin que un acontecimiento islámico sea objeto de titulares en los periódicos. El Presidente de un estado musulmán es asesinado por los seguidores de "Los hermanos musulmanes"; un periodista europeo es tomado como rehén por la Yihad Islámica; un avión de Pan-Am es secuestrado por otro grupo musulmán . Profesores de una universidad americana son puestos en cautiverio por Hezbullah. El resplandor de la Revolución "Islámica" en Irán se refleja a través de las llamaradas de las refinerías del Golfo. En 1953 hubo numerosas manifestaciones y revueltas anti-Ahmadía en Pakistán Occidental que condujeron a un casi derrumbamiento de la ley y el orden. Los cabecillas de los disturbios fueron los Ahrar-i-Islam y los ulemas (doctores eruditos), que se habían opuesto firmemente a la creación de Pakistán. Pero Maulana Abul Ala Maududi, el fundador de Yamaat-e-Islami (que es el equivalente a "Los hermanos musulmanes" en Egipto), fue su portavoz. Se proclamó la ley marcial y el Primer Ministro del Punjab fue destituido. Se constituyó un tribunal bajo la tutela conjunta de los Magistrados: Muhammad Munir y M.R. Kayani para investigar los motivos de los disturbios. Ningún estudioso del Islam moderno debería dejar de leer el informe sobre los acontecimientos de 1953. Explica con detalle algunos de los problemas a los que el nuevo estado musulmán se estaba enfrentando. Pero es un informe judicial, y como tal, no posee la misión de advertir o aconsejar. Este libro, sin embargo, es el trabajo de un hombre de Dios, no solamente una obra escrita por un oficial del tribunal en sus horas de asueto. En 1955, Mirza Tahir Ahmad llamó la atención sobre ciertos aspectos del Munir Comission Report y reveló los peligros a los que se estaba enfrentando el nuevo estado Islámico. Mostró como el Yamaat-e-Islami, a pesar de representar sólo una pequeña minoría de la población, destruiría el Islam en Pakistán. En su libro "Mazhab ke Nam par Jun" (Asesinato en Nombre de la Religión), que escribió treinta años antes de su elección como Jefe del Movimiento Ahmadía en el Islam. Mirza Tahir Ahmad muestra cómo el Islam está siendo explotado por los mullahs y presentado al mundo como una teocracia medieval. Mirza Tahir Ahmad encuadra el Munir Comission Report dentro del contexto del Corán, los ahadiz y la historia islámica. Había separado la realidad de la ficción y la ley del Corán de las interpretaciones de los faqih, servidores del sultán. Este pequeño, pero denso libro, que es todo un reto, tiene su origen en "Mazhab ke Nam par Jun". Está escrito en urdu y dirigido a los musulmanes instruidos que conocen tanto su historia, como los principios básicos de su religión. Cuando emprendí la misión de traducir "Mazhab ke nam par Jun", no sabía si estaba comiendo más de lo que era capaz de digerir. Una traducción literal sólo tendría sentido para los expertos en este campo, mientras que una traducción con notas largas, tediosas y confusas, sería contraproducente. La segunda sería más bien como cuando un mal sastre intenta adecuar un buen traje hecho a la medida de un cliente, a otro a quien pudiera sentar bien, pero nunca tan bien, como a la persona para la que fue confeccionado. Este libro es una versión actualizada de "Mazhab ke nam par Jun" e incluye algunos temas nuevos. Se explican de una manera completa, todas las referencias a figuras y acontecimientos importantes en la historia del Islam que han llegado a ser parte de la memoria colectiva musulmana y han sido mencionados por el autor. Se han utilizado para esta información los libros de la Tradición, Sirat Rasul Allah de Ibn Hisham y otras fuentes primarias. Finalmente, debo admitir que no he conseguido transmitir la aguda y creativa imaginación del autor. No he podido hacer justicia a la fuerza subyacente de su prosa, a la dimensión espiritual de su retórica. El estilo de Mirza Tahir Ahmad combina la erudición con el humor. Estas cualidades se han perdido, de alguna manera, en la traducción, pero espero haber conseguido mantener el alto nivel académico del libro original, que lo convierte en un trabajo único e inimitable sobre el concepto islámico de la libertad de conciencia y su expresión. Aunque he hecho todo lo posible por transmitir el espíritu del original- con su inteligencia reflexiva entretejida con los misterios del alma- este libro es sobre todo una traducción. Cualquier error en los hechos o en la interpretación son sólo imputables a mí. En la duda los lectores deberían confrontarlo con el original "Mazhab ke nam par Jun".
¡Que Al-lah, el lector y especialmente el autor perdonen mis errores! SYED BARAKAT AHMAD
Copyright © por Ahmadiyya Muslim Community 1995-2004. Todos los derechos reservados.
|