لَہٗ مُعَقِّبٰتٌ مِّنۡۢ بَیۡنِ یَدَیۡہِ وَ مِنۡ خَلۡفِہٖ یَحۡفَظُوۡنَہٗ مِنۡ اَمۡرِ اللّٰہِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتّٰی یُغَیِّرُوۡا مَا بِاَنۡفُسِہِمۡ ؕ وَ اِذَاۤ اَرَادَ اللّٰہُ بِقَوۡمٍ سُوۡٓءًا فَلَا مَرَدَّ لَہٗ ۚ وَ مَا لَہُمۡ مِّنۡ دُوۡنِہٖ مِنۡ وَّالٍ ﴿۱۲﴾
English
For him (the Messenger) is a succession of angels before him and behind him; they guard him by the command of Allah. Surely, Allah changes not the condition of a people until they change that which is in their hearts. And when Allah wishes to punish a people, there is no repelling it, nor have they any helper beside Him.
English Short Commentary
For him (the Messenger) is a succession of angels[1427] before him and behind him; they guard him by the command of Allah. Surely, [a]Allah changes not the condition of a people until they change that which is in their hearts. And when Allah decides to punish a people, there is no repelling it, nor have they any helper besides Him.
1427. The word Al-Mu‘aqqibat signifies, the angels of the night and the day because they succeed each other by turns. The plural feminine form is used because of the frequency of their doing so, since in Arabic the feminine form is sometimes employed to impart emphasis and frequency. The word, rendered here as 'a succession of angels,' may refer to the celestial beings in Heaven; or to the devoted Companions of the Holy Prophet who guarded him risking their lives. (close)
اُردو
اُس کے لئے اُس کے آگے اور پیچھے چلنے والے محافظ (مقرر) ہیں جو اللہ کے حکم سے اس کی حفاظت کرتے ہیں۔ یقیناً اللہ کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا جب تک وہ خود اُسے تبدیل نہ کریں جو اُن کے نفوس میں ہے۔ اور جب اللہ کسی قوم کے بدانجام کا فیصلہ کر لے تو کسی صورت اس کا ٹالنا ممکن نہیں۔ اور اس کے سوا اُن کے لئے کوئی کار ساز نہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
اس کی طرف سے اس (رسول) کے آگے بھی اور اس کے پیچھے بھی (ایک دوسرے کے ساتھ ساتھ) آنے والی (ملائکہ کی) ایک جماعت (حفاظت کے لئے) مقرر ہے جو اللہ کے حکم سے اس کی حفاظت کر رہی ہے۔ اللہ کبھی بھی کسی قوم کی حالت کو نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنی اندرونی حالت کو نہ بدلے اور جب اللہ کسی قوم کے متعلق عذاب کا فیصلہ کر لیتا ہے تو اس (عذاب) کو ہٹانے والا کوئی نہیں ہوتا اور اس کے سوا ان کا اور کوئی (بھی) مددگار نہیں (ہوسکتا۔)
Français
Pour chacun, il y a des sentinelles qui se meuvent sans répit devant lui et derrière lui pour le protéger par ordre d’Allāh. Assurément, Allāh ne change pas la condition d’un peuple avant qu’ils n’aient changé ce qui est dans leurs cœurs. Et lorsqu’Allāh décide d’un mauvais résultat pour un peuple, nul ne peut le repousser et ils ne peuvent avoir de protecteur en dehors de Lui.
Español
Para él (el Mensajero) hay una sucesión de ángeles delante y detrás de él, que lo guardan por mandato de Al-lah. En verdad, Al-lah no cambia el estado de un pueblo mientras ellos no cambien lo que hay en sus corazones. Cuando Al-lah desea castigar a un pueblo, nadie puede impedirlo, ni tienen socorredor alguno fuera de Él.
Deutsch
Für ihn (den Gesandten) ist eine Schar (von Engeln) vor ihm und hinter ihm; sie behüten ihn auf Allahs Geheiß. Gewiss, Allah ändert die Lage eines Volkes nicht, ehe sie nicht selbst das ändern, was in ihren Herzen ist. Und wenn Allah ein Volk zu bestrafen wünscht, so gibt es dagegen keine Abwehr, noch haben sie einen Helfer außer Ihm.
ہُوَ الَّذِیۡ یُرِیۡکُمُ الۡبَرۡقَ خَوۡفًا وَّ طَمَعًا وَّ یُنۡشِیٴُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ﴿ۚ۱۳﴾
English
He it is Who shows you the lightning to inspire fear and hope, and He raises the heavy clouds.
English Short Commentary
[b]He it is Who shows you the lightning to inspire fear and hope,[1428] and He raises the heavy clouds.
1428. Lightning inspires both fear and hope. It inspires fear because sometimes men die of it and embryos, and certain plants get adversely affected. It also brings hope to men, for it heralds fertilizing rain and also helps to destroy germs of different diseases and thus serves to put an end to epidemics. (close)
اُردو
وہی ہے جو تمہیں آسمانی بجلی دکھاتا ہے جس سے کبھی تم خوف اور کبھی طمع میں مبتلا ہوجاتے ہو اور بوجھل بادلوں کو (اونچا) اٹھا دیتا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
وہی ہے جو تمہیں بجلی (کی چمک) دکھاتا ہے۔ خوف کے لئے (بھی) اور طمع کے لئے (بھی) اور بھاری بادل اٹھاتا ہے۔
Français
C’est Lui Qui vous montre les éclairs pour inspirer crainte et espoir, et Il suscite la formation de nuages lourds.
Español
Él es Quien os muestra el relámpago para inspirar temor y esperanza, Quien hace surgir las nubes pesadas.
Deutsch
Er ist es, Der euch den Blitz zeigt, Furcht und Hoffnung einzuflößen, und Er lässt die schweren Wolken aufsteigen.
وَ یُسَبِّحُ الرَّعۡدُ بِحَمۡدِہٖ وَ الۡمَلٰٓئِکَۃُ مِنۡ خِیۡفَتِہٖ ۚ وَ یُرۡسِلُ الصَّوَاعِقَ فَیُصِیۡبُ بِہَا مَنۡ یَّشَآءُ وَ ہُمۡ یُجَادِلُوۡنَ فِی اللّٰہِ ۚ وَ ہُوَ شَدِیۡدُ الۡمِحَالِ ﴿ؕ۱۴﴾
English
And the thunder glorifies Him with His praise and likewise do the angels for awe of Him; and He sends the thunderbolts, and smites therewith whom He wills, yet they dispute concerning Allah, while He is severe in punishing.
English Short Commentary
And the thunder glorifies Him with His praise [c]and likewise do the angels for awe of Him; and [d]He sends the thunderbolts, and smites therewith whom He wills, yet they dispute concerning Allah, while He is Severe in punishing.
اُردو
اور بجلی کی گھن گرج اس کی حمد کے ساتھ (اس کی) تسبیح کرتی ہے اور فرشتے بھی اس کے خوف سے (تسبیح کر رہے ہوتے ہیں)۔ اور وہ کڑکتی ہوئی بجلیاں بھیجتا ہے اور ان کے ذریعہ جسے چاہے مصیبت میں ڈالتا ہے۔ جبکہ وہ اللہ کے بارہ میں جھگڑ رہے ہوتے ہیں اور وہ گرفت میں بہت سخت ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور کڑک اس کی تعریف کے ساتھ (ساتھ) اس کی پاکیزگی کا اظہار بھی کرتی ہے اور فرشتے بھی اس کے خوف کے سبب سے (ایسا ہی کرتے ہیں) اور گرنے والی بجلیاں بھی بھیجتا ہے پھر جن پر چاہتا ہے انہیں گراتا ہے اور وہ اللہ کے بارہ میں جھگڑ رہے ہیں۔ حالانکہ وہ سخت عذاب دینے والا ہے۔
Français
Et le tonnerre Le glorifie de Ses louanges, et les anges en font de même par crainte de Lui ; et Il envoie les coups de foudre dont Il frappe qui Il veut, et néanmoins ils discutent entre eux sur Allāh, alors qu’Il est sévère en châtiment.
Español
El trueno Lo glorifica con Su alabanza y lo mismo hacen los ángeles por temor a Él; y Él envía los rayos, golpeando con ellos a quien desea; y sin embargo disputan sobre Al-lah, a pesar de que es severo en el castigo.
Deutsch
Und der Donner verherrlicht Ihn mit Seiner Lobpreisung und (also) die Engel in Ehrfurcht vor Ihm. Er sendet die Donnerschläge und trifft damit, wen Er will; doch streiten sie über Allah, während Er streng im Strafen ist.
لَہٗ دَعۡوَۃُ الۡحَقِّ ؕ وَ الَّذِیۡنَ یَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِہٖ لَا یَسۡتَجِیۡبُوۡنَ لَہُمۡ بِشَیۡءٍ اِلَّا کَبَاسِطِ کَفَّیۡہِ اِلَی الۡمَآءِ لِیَبۡلُغَ فَاہُ وَ مَا ہُوَ بِبَالِغِہٖ ؕ وَ مَا دُعَآءُ الۡکٰفِرِیۡنَ اِلَّا فِیۡ ضَلٰلٍ ﴿۱۵﴾
English
Unto Him is the true prayer. And those on whom they call beside Him answer them not at all, except as he is answered who stretches forth his two hands toward water that it may reach his mouth, but it reaches it not. And the prayer of the disbelievers is but a thing wasted.
English Short Commentary
Unto Him alone is due the true prayer.[1429] [e]And those on whom they call instead of Him answer them not at all. Their case is but like the case of him who stretches forth his two hands towards water that it may reach his mouth, but it reaches it not.[1430] [a]And the prayer of the disbelievers is but a thing wasted.
1429. The expression may be translated as: (1) God alone is worthy of worship; (2) it is praying to God alone that can be useful or beneficial for man; (3) the Voice of God alone rises in support of truth; and (4) the Voice of God alone must prevail. (close)
1430. The right way to succeed in life is to place all things in their proper places—to give God the status which is His due and to create things the position which they rightly possess. That alone is the way to success and true happiness. (close)
اُردو
سچّی دعا اُسی سے کی جاتی ہے۔ اور جنہیں وہ اُس کے سوا پکارتے ہیں وہ ان کی کسی بات کا جواب نہیں دیتے ہاں مگر (وہ) اس شخص کی طرح (ہیں) جو اپنے دونوں ہاتھ پانی کی طرف بڑھائے تاکہ وہ اس کے منہ تک پہنچ جائے حالانکہ وہ کسی صورت اس تک پہنچنے والا نہیں۔ اور کافروں کی دعا گمراہی میں بھٹکنے کے سوا اَور کچھ نہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
نہ ٹلنے والا بلاوا اسی کا ہے۔ اور جنہیں وہ اس کے سوا پکارتے ہیں۔ وہ ان (کی دعا) کا کوئی جواب نہیں دیتے۔ (ہاں) مگر (ان کا فعل) اس (شخص) کی طرح ہے جو اپنے دونوں ہاتھ پانی کی طرف پھیلا رہا ہو۔ تا وہ اس کے منہ تک پہنچ جائے‘ لیکن وہ (پانی) اس تک کبھی نہیں پہنچے گا اور کافروں کی (چیخ اور) پکار ضائع ہو جائے گی۔
Français
Ce n’est qu’à Lui Seul que sont adressées les vraies prières. Et ceux à qui ils en appellent en dehors de Lui ne leur rendent aucune réponse, sauf la réponse que reçoit celui qui tend les deux mains vers l’eau afin qu’elle atteigne sa bouche, mais elle ne l’atteint pas. Et la prière des mécréants n’est que peine perdue.
Español
La verdadera oración es la dirigida sólo a Él. Aquellos a quienes nvocan en lugar de Él no les responden en absoluto, salvo como es respondido aquel que extiende sus dos manos hacia el agua para que llegue a su boca, pero nunca llega. Pues la oración de los incrédulos no es más que una pérdida de tiempo.
Deutsch
Ihm gebührt das wahre Gebet. Und jene, die sie statt Ihn anrufen, geben ihnen kein Gehör; (sie sind) wie jener, der seine beiden Hände nach Wasser ausstreckt, damit es seinen Mund erreiche, doch es erreicht ihn nicht. Und das Gebet der Ungläubigen ist bloß ein verschwendetes Ding.
وَ لِلّٰہِ یَسۡجُدُ مَنۡ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ طَوۡعًا وَّ کَرۡہًا وَّ ظِلٰلُہُمۡ بِالۡغُدُوِّ وَ الۡاٰصَالِ ﴿ٛ۱۶﴾
English
And to Allah submits whosoever is in the heavens and the earth willingly or unwillingly and likewise do their shadows, in the mornings and the evenings.
English Short Commentary
And to Allah submits whosoever is in the heavens and the earth willingly or unwillingly[1431] and likewise do their shadows in the mornings and the evenings.
1431. The verse embodies a great truth, viz. that all creation is bound to obey God-made laws of nature, willingly or unwillingly. The tongue must perform the function of tasting and the ear cannot help hearing. This obedience to the laws of nature may be called compulsory. But man is given a certain freedom of action where he can use his volition and discretion. But even in actions in which he appears to have been granted freedom, he is subject to certain amount of compulsion, and he must obey God’s laws in whatever he does, whether he likes it or not. The words, willingly or unwillingly, may also refer to two classes of men, viz. believers who give willing submission to God and disbelievers who obey His laws grudgingly. (close)
اُردو
اور اللہ ہی کو سجدہ کرتے ہیں جو آسمانوں اور زمین میں ہیں خواہ مرضی سے کریں خواہ مجبوری سے، اور ان کے سائے بھی صبح کو بھی اور شاموں (کے اوقات) میں بھی۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جو (وجود) آسمانوں میں ہیں یا زمین میں ہیں اور ان کے سائے بھی خوشی سے یا کراہت سے (ہر) صبح اور شام اللہ ہی کو سجدہ کرتے ہیں۔
Français
Et à Allāh se soumettent, de gré ou de force, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ; et de même font leurs ombres matin et soir.
Español
Mas a Al-lah se someten quienes están en los cielos y en la tierra, de grado o a la fuerza, e igualmente lo hacen sus sombras, al amanecer y al atardecer.
Deutsch
Wer immer in den Himmeln und auf der Erde ist, wirft sich nieder vor Allah, willig oder widerwillig, und (also) ihre Schatten, des Morgens und des Abends.
قُلۡ مَنۡ رَّبُّ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ قُلِ اللّٰہُ ؕ قُلۡ اَفَاتَّخَذۡتُمۡ مِّنۡ دُوۡنِہٖۤ اَوۡلِیَآءَ لَا یَمۡلِکُوۡنَ لِاَنۡفُسِہِمۡ نَفۡعًا وَّ لَا ضَرًّا ؕ قُلۡ ہَلۡ یَسۡتَوِی الۡاَعۡمٰی وَ الۡبَصِیۡرُ ۬ۙ اَمۡ ہَلۡ تَسۡتَوِی الظُّلُمٰتُ وَ النُّوۡرُ ۬ۚ اَمۡ جَعَلُوۡا لِلّٰہِ شُرَکَآءَ خَلَقُوۡا کَخَلۡقِہٖ فَتَشَابَہَ الۡخَلۡقُ عَلَیۡہِمۡ ؕ قُلِ اللّٰہُ خَالِقُ کُلِّ شَیۡءٍ وَّ ہُوَ الۡوَاحِدُ الۡقَہَّارُ ﴿۱۷﴾
English
Say, ‘Who is the Lord of the heavens and the earth?’ Say, ‘Allah.’ Say, ‘Have you then taken beside Him helpers who have no power for good or harm even for themselves?’ Say, ‘Can the blind and the seeing be equal? Or, can darkness be equal to light? Or, do they assign to Allah partners who have created the like of His creation so that the two creations appear similar to them?’ Say, ‘Allah alone is the Creator of all things, and He is the One, the Most Supreme.’
English Short Commentary
[b]Say, ‘Who is the Lord of the heavens and the earth?’ Say, ‘Allah.’ Say, ‘Have you then taken instead of Him helpers [c]who have no power for good or harm even for themselves?’ Say, [d]‘Can the blind and the seeing be equal? Or, can darkness be equal to light? Or, do they assign to Allah partners who have created the like of His creation so that the two creations appear similar to them?’ Say, ‘Allah alone is the Creator of all things, and He is the One,[1432] the Most Supreme.’
1432. The Qur’an has used two different words to express Divine Unity: (1) Ahad and (2) Wahid. Whereas the former word denotes the absolute Unity of God without relation to any other being, the latter means only 'the first' or 'the starting point,' and requires a second and a third to follow it. The Divine attribute, Wahid (One), shows that God is the real 'source' from which all creation springs, and everything points to Him just as a second or a third thing necessarily points to the first. But where the Qur’an seeks to refute the doctrine of the sonship of those who have been falsely given that status, it uses the word Ahad, i.e. He Who is and has ever been One and Alone and Who has begotten no child (112:2). (close)
اُردو
تو پوچھ آسمانوں اور زمین کا ربّ کون ہے؟ (اور) کہہ دے کہ اللہ ہی ہے۔ تُو کہہ دے کیا پھر تم اس کے سوا ایسے دوست پکڑ بیٹھے ہو جو خود اپنے لئے بھی نہ نفع کی اور نہ نقصان کی کچھ قدرت رکھتے ہیں؟ تو پوچھ کیا اندھا اور دیکھنے والا برابر ہو سکتے ہیں؟ اور اندھیرے اور روشنی ایک جیسے ہو سکتے ہیں؟ یا کیا انہوں نے اللہ کے سوا ایسے شرکاءبنا رکھے ہیں جنہوں نے اس کی تخلیق کی طرح تخلیق کی ہے پس ان پر تخلیق مشتبہ ہوگئی؟ تُو کہہ دے کہ اللہ ہی ہر چیز کا خالق ہے اور وہ یکتا (اور) صاحبِ جبروت ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
تو ان سے کہہ (کہ بتاٶ) آسمانوں اور زمین کا رب کون ہے؟ (اس کا جواب وہ تو کیا دیں گے) تو (خود ہی) کہہ دے (کہ) اللہ‘ (اور پھر تو ان سے) کہہ‘ کیا پھر (بھی) تم نے اس کے سوا (اپنے) ایسے مددگار تجویز کر رکھے ہیں جو خود اپنے لئے (بھی) کسی نفع (کو حاصل کرنے) کی قدرت نہیں رکھتے۔ اور نہ کسی نقصان کو روکنے کی (اور ان سے) کہہ (کہ) کیا اندھا اور دیکھنے والا برابر (ہوسکتا) ہے؟ یا کیا تاریکی اور روشنی برابر (ہوسکتی) ہے؟ کیا انہوں نے اللہ کے ایسے شریک تجویز کئے ہیں جنہوں نے اس کی طرح (کچھ) مخلوق پیدا کی ہے۔ جس کی وجہ سے (اس کی اور دوسروں کی) مخلوق ان کے لئے مشتبہ ہو گئی ہے تو ان سے کہہ (کہ) اللہ (ہی) ہر ایک چیز کا خالق ہے اور وہ کامل طور پر یکتا (اور ہر ایک چیز پر) کامل اقتدار رکھنے والا ہے۔
Français
Dis : « Qui est le Seigneur des cieux et de la terre ? » Dis : « Allāh. » Dis : « Avez-vous donc pris à Sa place des aides qui n’ont aucun pouvoir pour faire le bien ou le mal ne serait-ce que pour eux-mêmes ? » Dis : « L’aveugle et le voyant peuvent-ils être égaux ? Ou, l’obscurité peut-elle égaler la lumière ? Ou, attribuent-ils à Allāh des associés qui ont créé comme Sa création, de sorte que la création leur paraisse confuse ? » Dis : « Allāh Seul est le Créateur de toutes choses, et Il est l’Unique, le Tout-Dominant de par Sa majesté et Sa gloire. »
Español
Diles: “¿Quién es el Señor de los cielos y la tierra?”. Responde: “Al-lah”. Diles: ¿Habéis tomado, pues, en lugar de Él, socorredores que o tienen poder para hacer ningún bien ni ningún mal ni siquiera a ellos mismos?”. Diles: “¿Pueden equipararse el ciego y el vidente? o ¿pueden ser las tinieblas iguales a la luz? o ¿asignan socios a Al-lah que hayan creado algo similar a Su Creación hasta el punto de que aparezcan similares las dos creaciones ante ellos?”. Diles: “Sólo Al-lah es el Creador de todas las cosas, Él es el Único, el Supremo”.
Deutsch
Sprich: "Wer ist der Herr der Himmel und der Erde?" Sprich: "Allah." Sprich: "Habt ihr euch Helfer außer Ihm genommen, die sich selbst weder nützen noch schaden können?" Sprich: "Können der Blinde und der Sehende gleich sein? Oder kann die Finsternis gleich sein dem Licht? Oder stellen sie Allah Götter zur Seite, die eine Schöpfung geschaffen wie die Seine, also dass (beide) Schöpfungen ihnen gleichartig erscheinen?" Sprich: "Allah ist der Schöpfer aller Dinge, und Er ist der Einige, der Allmächtige."
اَنۡزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتۡ اَوۡدِیَۃٌۢ بِقَدَرِہَا فَاحۡتَمَلَ السَّیۡلُ زَبَدًا رَّابِیًا ؕ وَ مِمَّا یُوۡقِدُوۡنَ عَلَیۡہِ فِی النَّارِ ابۡتِغَآءَ حِلۡیَۃٍ اَوۡ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثۡلُہٗ ؕ کَذٰلِکَ یَضۡرِبُ اللّٰہُ الۡحَقَّ وَ الۡبَاطِلَ ۬ؕ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَیَذۡہَبُ جُفَآءً ۚ وَ اَمَّا مَا یَنۡفَعُ النَّاسَ فَیَمۡکُثُ فِی الۡاَرۡضِ ؕ کَذٰلِکَ یَضۡرِبُ اللّٰہُ الۡاَمۡثَالَ ﴿ؕ۱۸﴾
English
He sends down water from the sky, so that valleys flow according to their measure, and the flood bears on its surface swelling foam. And from that which they heat in the fire, seeking to make ornaments or utensils, comes out a foam similar to it. Thus does Allah illustrate truth and falsehood. Now, as to the foam, it goes away as rubbish, but as to that which benefits men, it stays on the earth. Thus does Allah set forth parables.
English Short Commentary
[a]He sends down water from the sky so that valleys flow according to their measure and the flood bears on its surface swelling foam. And from that which they heat in the fire, seeking to make ornaments or utensils, comes out a foam similar to it. Thus does Allah illustrate truth and falsehood. Now, as to the foam, it goes away as rubbish and perishes but as to that which benefits men, it stays in the earth. Thus does Allah set forth parables.[1433]
1433. The verse has used two very apt illustrations. In the first illustration, truth is compared to water and falsehood to foam. Falsehood in the beginning seems to prevail over truth, but in the end it is swept away by truth even as rubbish is swept away by a powerful current of water. In the second illustration, truth is likened to gold or silver which, when melted, throws off the dross leaving behind the unmixed metal, pure and bright. (close)
اُردو
اس نے آسمان سے پانی اُتارا تو وادیاں اپنے ظرف کے مطابق بہہ پڑیں اور سیلاب نے اوپر آجانے والی جھاگ کو اٹھا لیا۔ اور وہ جس چیز کو آگ میں ڈال کر دہکاتے ہیں تا کہ زیور یا دوسرے سامان بنائیں اس سے بھی اسی طرح کی جھاگ اٹھتی ہے اسی طرح اللہ سچ اور جھوٹ کی تمثیل بیان کرتا ہے۔ پس جو جھاگ ہے وہ تو بے کار چلی جاتی ہے اور جو انسانوں کو فائدہ پہنچاتا ہے تو وہ زمین میں ٹھہر جاتاہے۔ اسی طرح اللہ مثالیں بیان کرتا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اس نے آسمان سے کچھ پانی اتارا‘ پھر (اس سے) کئی وادیاں اپنی (اپنی) گنجائش کے مطابق بہ نکلیں‘ اور اس سیلاب نے اوپر آجانے والی جھاگ کو اٹھالیا اور جس (دھات) کو وہ کسی زیور یا اور کسی گھریلو استعمال کے سامان بنانے کے لئے آگ میں تپاتے ہیں اس میں (بھی) اس (سیلاب) جیسا ایک جھاگ (ہوتا)ہے اسی طرح اللہ حق اور باطل (کے فرق) کو بیان کرتا ہے۔ پھر جھاگ تو پھینکا جاکر تباہ ہو جاتا ہے‘ اور جو چیز لوگوں کو نفع دینے والی ہوتی ہے۔ وہ زمین میں ٹھہری رہتی ہے۔ اللہ تمام باتوں کو اسی طرح (کھول کر) بیان کرتا ہے۔
Français
Il fait descendre l’eau du ciel, de sorte que les vallées coulent selon leur capacité, et que le flot porte à sa surface de l’écume flottante. Et de ce qu’ils chauffent au feu, cherchant à en faire des ornements ou des ustensiles, sort une écume semblable. C’est ainsi qu’Allāh illustre la vérité et le mensonge. Et quant à l’écume, elle s’en va comme rebut ; mais quant à ce qui profite aux gens, il reste sur la terre. C’est ainsi qu’Allāh énonce des paraboles.
Español
Él hace descender el agua del cielo, para que los ríos recorran los valles según la medida, y la corriente lleve en su superficie una spuma flotante. Y de lo que calientan al fuego, con la intención de fabricar adornos o utensilios, emana una espuma similar a ella. Así ilustra Al-lah la verdad y la falsedad. Ahora bien, en cuanto a la espuma, se desvanece como basura, mas aquello que beneficia a los hombres, permanece en la tierra. Así Al-lah explica las parábolas.
Deutsch
Er sendet Wasser herab vom Himmel, auf dass die Täler durchströmt werden nach ihrem Maß, und die Flut trägt gischtend aufsteigenden Schaum. Und ein ähnlicher Schaum ist in dem, was sie im Feuer erhitzen im Verlangen nach Schmuck und Gerät. So verdeutlicht Allah Wahr und Falsch. Der Schaum aber, der vergeht wie Blasen; das aber, was den Menschen nützt, es bleibt auf der Erde zurück. Also prägt Allah die Gleichnisse.
لِلَّذِیۡنَ اسۡتَجَابُوۡا لِرَبِّہِمُ الۡحُسۡنٰی ؕؔ وَ الَّذِیۡنَ لَمۡ یَسۡتَجِیۡبُوۡا لَہٗ لَوۡ اَنَّ لَہُمۡ مَّا فِی الۡاَرۡضِ جَمِیۡعًا وَّ مِثۡلَہٗ مَعَہٗ لَافۡتَدَوۡا بِہٖ ؕ اُولٰٓئِکَ لَہُمۡ سُوۡٓءُ الۡحِسَابِ ۬ۙ وَ مَاۡوٰٮہُمۡ جَہَنَّمُ ؕ وَ بِئۡسَ الۡمِہَادُ ﴿٪۱۹﴾
English
For those who respond to their Lord is eternal good; and as for those who respond not to Him, if they had all that is in the earth and the like of it added thereto, they would readily ransom themselves therewith. It is these that shall have an evil reckoning, and their abode is Hell. What a wretched place of rest!
English Short Commentary
For those who respond to their Lord is eternal good; and as for those who respond not to Him, [a]if they had all that is in the earth and the like of it added thereto, they would readily ransom themselves therewith. It is these that shall have an evil reckoning and their abode is Hell. What a wretched place of rest!
اُردو
ان لوگوں کے لئے جو اپنے ربّ کی آواز پر لبیک کہتے ہیں بھلائی ہے۔ اور وہ لوگ جو اُسے لبیک نہیں کہتے اگر وہ سب کا سب اُن کا ہو جو زمین میں ہے اور اس کے برابر اور بھی ہو تو وہ اس کو دے کر ضرور اپنی جانیں چھڑانے کی کوشش کریں گے۔ یہ وہ لوگ ہیں جن کے لئے بہت بُرا حساب (مقدر) ہے اور ان کا ٹھکانا جہنّم ہے اور کیا ہی بُرا ٹھکانا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
جنہوں نے اپنے رب کا کہا مانا ان کے لئے کامیابی ہے اور جنہوں نے اس کا کہا نہیں مانا (ان کی یہ حالت ہوگی کہ) جو کچھ بھی زمین میں ہے اگر (سب) ان کا ہوتا اور اس کے برابر اور بھی‘ تو وہ اس سب مال کو دیکر (اپنے آپ کو عذاب سے) چھڑانے کی کوشش کرتے ان کے لئے برے انجام والا حساب (مقدر) ہے اور ان کا ٹھکانا جہنم ہے اور وہ رہنے کے لحاظ سے بہت بری (جگہ) ہے۔
Français
Pour ceux qui obéissent à leur Seigneur est le bien éternel ; et quant à ceux qui ne Lui répondent pas, s’ils avaient tout ce qui est sur la terre et encore une fois autant, ils se rançonneraient volontiers. Ceux-là auront un mauvais règlement de compte, et leur habitation sera l’Enfer. Quel misérable lieu de repos !
Español
Para quienes responden a su Señor existe el bien eterno; y en cuanto a quienes no Le responden, si poseyeran uanto hay en la tierra y otro tanto igual añadido, lo darían fácilmente como rescate de sí mismos. Son éstos quienes tendrán una pésima cuenta y cuya morada es el Infierno. ¡Qué mal lugar de descanso!
Deutsch
Denen, die auf ihren Herrn hören, wird das Gute; die aber nicht auf Ihn hören – hätten sie auch alles, was auf Erden ist, und noch einmal soviel dazu, sie würden sich gerne damit loskaufen. Diese sind es, die eine schlimme Abrechnung haben werden, und ihre Bleibe ist die Hölle. Welch ein elender Ruheplatz!
اَفَمَنۡ یَّعۡلَمُ اَنَّمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَیۡکَ مِنۡ رَّبِّکَ الۡحَقُّ کَمَنۡ ہُوَ اَعۡمٰی ؕ اِنَّمَا یَتَذَکَّرُ اُولُوا الۡاَلۡبَابِ ﴿ۙ۲۰﴾
English
Is he, then, who knows that what has been revealed to thee from thy Lord is the truth, like one who is blind? But only those gifted with understanding will reflect:
English Short Commentary
Is he, then, who knows that what has been revealed to thee from thy Lord is the truth, like one who is blind? But only those gifted with understanding take heed;
اُردو
تو کیا وہ جو جانتا ہے کہ جو تیرے ربّ کی طرف سے تیری طرف اتارا گیا ہے حق ہے‘ اس کی طرح ہو سکتا ہے جو اندھا ہو؟ یقیناً نصیحت صرف عقل والے لوگ ہی پکڑتے ہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
جو شخص جانتا ہے کہ جو (کلام) تمہارے رب کی طرف سے تمہاری طرف اتارا گیا ہے وہ بالکل حق ہے کیا وہ اس شخص جیسا (ہوسکتا) ہے جو اندھا ہے (نہیں‘ کیونکہ) عقل رکھنے والے ہی نصیحت پکڑتے ہیں۔
Français
Ainsi, celui qui sait que ce qui t’a été révélé par ton Seigneur est la vérité, est-il comme celui qui est aveugle ? Mais seuls les hommes doués d’intelligence feront attention ;
Español
¿El que sabe que lo que te ha sido revelado por tu Señor es la verdad, es acaso comparable al que está ciego? Pero sólo reflexionarán los dotados de entendimiento;
Deutsch
Ist denn der, der weiß, dass das, was zu dir von deinem Herrn hinabgesandt ward, die Wahrheit ist, gleich einem, der blind ist? (Jedoch) nur die mit Verstand Begabten wollen es bedenken.
الَّذِیۡنَ یُوۡفُوۡنَ بِعَہۡدِ اللّٰہِ وَ لَا یَنۡقُضُوۡنَ الۡمِیۡثَاقَ ﴿ۙ۲۱﴾
English
Those who fulfil Allah’s pact, and break not the covenant;
English Short Commentary
[b]Those who fulfil Allah’s pact, and break not the covenant;
اُردو
(یعنی) وہ لوگ جو اللہ کے (ساتھ کئے ہوئے) عہد کو پورا کرتے ہیں اور میثاق کو نہیں توڑتے۔
اُردو تفسیر صغیر
ایسے لوگ جو اللہ کے (ساتھ کئے ہوئے) عہد کو پورا کرتے ہیں اور اس پختہ عہد کو نہیں توڑتے۔
Français
Ceux qui accomplissent le pacte d’Allāh, et ne brisent pas l’alliance ;
Español
Quienes cumplen el pacto de Al-lah y no incumplen la promesa;
Deutsch
Sie, die den Bund Allahs halten und den Vertrag nicht brechen;