وَ لۡیَسۡتَعۡفِفِ الَّذِیۡنَ لَا یَجِدُوۡنَ نِکَاحًا حَتّٰی یُغۡنِیَہُمُ اللّٰہُ مِنۡ فَضۡلِہٖ ؕ وَ الَّذِیۡنَ یَبۡتَغُوۡنَ الۡکِتٰبَ مِمَّا مَلَکَتۡ اَیۡمَانُکُمۡ فَکَاتِبُوۡہُمۡ اِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِیۡہِمۡ خَیۡرًا ٭ۖ وَّ اٰتُوۡہُمۡ مِّنۡ مَّالِ اللّٰہِ الَّذِیۡۤ اٰتٰٮکُمۡ ؕ وَ لَا تُکۡرِہُوۡا فَتَیٰتِکُمۡ عَلَی الۡبِغَآءِ اِنۡ اَرَدۡنَ تَحَصُّنًا لِّتَبۡتَغُوۡا عَرَضَ الۡحَیٰوۃِ الدُّنۡیَا ؕ وَ مَنۡ یُّکۡرِہۡہُّنَّ فَاِنَّ اللّٰہَ مِنۡۢ بَعۡدِ اِکۡرَاہِہِنَّ غَفُوۡرٌ رَّحِیۡمٌ ﴿۳۴﴾
English
And those who find no means of marriage should keep themselves chaste, until Allah grants them means out of His bounty. And such as desire a deed of manumission in writing from among those whom your right hands possess, write it for them if you know any good in them; and give them out of the wealth of Allah which He has bestowed upon you. And force not your maids to unchaste life by keeping them unmarried if they desire to keep chaste, in order that you may seek the gain of the present life. But if any one forces them, then after their compulsion Allah will be Forgiving and Merciful to them.
English Short Commentary
And let those who find no means of marriage keep themselves chaste, until Allah grants them means out of His bounty. And such as desire a deed of manumission[2046] in writing from among those whom your right hands possess, write it for them if you know any good in them; and give them out of the wealth of Allah which He has bestowed upon you. And force not your maids into unchaste life by keeping them unmarried if they desire to keep chaste, in order that you may seek the gain of the present life. But if anyone forces them, then after their compulsion Allah will be Forgiving and Merciful to them.
2046. Mukatabah (deed of manumission) is a written contract by means of which a slave could earn his or her emancipation, independently and irrespective of the fact whether his or her master likes it or not. According to this contract a definite amount of money or labour is fixed as the price of the freedom of the slave. (close)
اُردو
اور وہ لوگ جو نکاح کی توفیق نہیں پاتے انہیں چاہئیے کہ اپنے آپ کو بچائے رکھیں یہاں تک کہ اللہ انہیں اپنے فضل سے مالدار بنا دے۔ اور تمہارے جو غلام تمہیں معاوضہ دے کر اپنی آزادی کا تحریری معاہدہ کرنا چاہیں اگر تم ان کے اندر صلاحیت پاؤ تو اُن کو تحریری معاہدہ کے ساتھ آزاد کر دو۔ اور وہ مال جو اللہ نے تمہیں عطا کیا ہے اس میں سے کچھ اُن کو بھی دو۔ اور اپنی لونڈیوں کو اگر وہ شادی کرنا چاہیں تو (روک کر مخفی) بدکاری پر مجبور نہ کرو تاکہ تم دنیوی زندگی کا فائدہ چاہو۔ اور اگر کوئی ان کو بے بس کردے گا تو ان کے بے بس کئے جانے کے بعد یقیناً اللہ بہت بخشنے والا (اور) بار بار رحم کرنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور چاہیئے کہ وہ لوگ جن کو نکاح کی توفیق نہیں پاکیزگی اختیار کریں‘ یہاں تک کہ اللہ ان کو اپنے فضل سے غنی بنا دے‘ اور تمہارے غلاموں میں سے جو لوگ مکاتبت کا مطالبہ کریں اگر تم ان میں بھلائی دیکھو تو ان سے مکاتبت کر لو اور (اگر ان کے پاس پورا مال نہ ہو تو) جو اللہ نے تم کو مال دیا ہے اس میں سے کچھ مال دے (کر ان کی آزادی ممکن بنا) دو۔ اور تم اپنی لونڈیوں کو بدکاری پر مجبور نہ کرو اگر وہ نیک رہنا چاہتی ہوں‘ تا کہ تم اس ذریعہ سے دنیوی زندگی کا سامان جمع کرو۔ اورجو کوئی ان کو مجبور کرے۔ تو اللہ ان عورتوں کی مجبوری کے بعد بہت بخشنے والا (اور) باربار رحم کرنے والا ہے (وہ ان پر گرفت نہیں کرے گا) ۔
Français
Et ceux qui ne trouvent point de moyens pour le mariage doivent se garder chastes jusqu’à ce qu’Allāh leur octroie des moyens de par Sa libéralité. Et ceux de vos esclaves qui désirent que soit établi sous forme de contrat un acte d’affranchissement, rédigez-le pour eux si vous trouvez en eux quelque bien potentiel et donnez-leur à partir de ces biens qui appartiennent en réalité à Allāh qu’Il vous a octroyés. Et, dans le but de vous procurer des gains de la vie de ce monde, ne poussez pas vos servantes à une vie impudique en les gardant non-mariées, si elles désirent rester chastes, Mais si quelqu’un les contraint, alors, après qu’elles aient été contraintes, Allāh sera Très- Pardonnant et Miséricordieux envers elles.
Español
Y quienes no encuentren medios para el matrimonio, deben conservarse castos hasta que Al‑lah les conceda medios de Su agnanimidad. Y aquellos de vuestros esclavos que desean contratar una escritura de emancipación, extendédsela si veis que poseen lguna buena capacidad; y dadles de la riqueza que verdaderamente pertenece a Al‑lah y que Él os ha oncedido. No forcéis a vuestras esclavas a una vida impura manteniéndolas sin casar si desean conservarse castas, para buscar ganancias en la vida presente. Mas si alguno las fuerza, en verdad, Al‑lah, después de haber sido obligadas, será Indulgente y Misericordioso con ellas.
Deutsch
Und diejenigen, die keine (Gelegenheit) zur Ehe finden, sollen sich keusch halten, bis Allah sie aus Seiner Fülle reich macht. Und jene, die eure Rechte besitzen – wenn welche von ihnen eine Freilassungsurkunde begehren, stellt sie ihnen aus, falls ihr in ihnen Gutes wisset; und gebet ihnen von Allahs Reichtum, den Er euch gegeben hat. Und zwingt eure Mägde nicht zur Unzucht (indem ihr sie nicht verheiratet), wenn sie keusch zu bleiben wünschen, nur damit ihr die Güter des irdischen Lebens erlanget. Zwingt sie aber einer, dann wird Allah gewiss allvergebend und barmherzig (zu ihnen) sein nach ihrem Zwang.
وَ لَقَدۡ اَنۡزَلۡنَاۤ اِلَیۡکُمۡ اٰیٰتٍ مُّبَیِّنٰتٍ وَّ مَثَلًا مِّنَ الَّذِیۡنَ خَلَوۡا مِنۡ قَبۡلِکُمۡ وَ مَوۡعِظَۃً لِّلۡمُتَّقِیۡنَ ﴿٪۳۵﴾
English
And We sent down to you manifest Signs, and the example of those who have passed away before you, and an exhortation to the God-fearing.
English Short Commentary
[a]And We have sent down to you manifest Signs, and have related to you the example of those who have passed away before you, and an admonition to the God-fearing.
اُردو
اور ہم نے تمہاری طرف روشن کر دینے والی آیات اُتاری ہیں اور ان لوگوں کا نمونہ بھی جو تم سے پہلے گزر گئے اور متقیوں کے لئے نصیحت ۔
اُردو تفسیر صغیر
اور ہم نے تم پر کھلے کھلے نشانات اتارے ہیں اور جو لوگ تم سے پہلے گذر چکے ہیں ان کے حالات بھی بیان کیے ہیں اور متقیوں کے لئے نصیحت کی باتیں بھی بیان کی ہیں۔
Français
Et Nous vous avons envoyé des Signes manifestes, et Nous vous avons relaté l’exemple de ceux qui vous ont devancés, et une exhortation à ceux qui craignent Allāh.
Español
Os hemos revelado Signos manifiestos, y el ejemplo de los que vivieron antes que vosotros y una exhortación para los que temen a Dios.
Deutsch
Wir haben euch deutliche Zeichen niedergesandt und das Beispiel derer, die vor euch dahingingen, und eine Ermahnung für die Gottesfürchtigen.
اَللّٰہُ نُوۡرُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ مَثَلُ نُوۡرِہٖ کَمِشۡکٰوۃٍ فِیۡہَا مِصۡبَاحٌ ؕ اَلۡمِصۡبَاحُ فِیۡ زُجَاجَۃٍ ؕ اَلزُّجَاجَۃُ کَاَنَّہَا کَوۡکَبٌ دُرِّیٌّ یُّوۡقَدُ مِنۡ شَجَرَۃٍ مُّبٰرَکَۃٍ زَیۡتُوۡنَۃٍ لَّا شَرۡقِیَّۃٍ وَّ لَا غَرۡبِیَّۃٍ ۙ یَّکَادُ زَیۡتُہَا یُضِیۡٓءُ وَ لَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡہُ نَارٌ ؕ نُوۡرٌ عَلٰی نُوۡرٍ ؕ یَہۡدِی اللّٰہُ لِنُوۡرِہٖ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ یَضۡرِبُ اللّٰہُ الۡاَمۡثَالَ لِلنَّاسِ ؕ وَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمٌ ﴿ۙ۳۶﴾
English
Allah is the Light of the heavens and the earth. The similitude of His light is as a lustrous niche, wherein is a lamp. The lamp is in a glass. The glass is as it were a glittering star. It is lit from a blessed tree — an olive — neither of the east nor of the west, whose oil would well-nigh glow forth even though fire touched it not. Light upon light! Allah guides to His light whomsoever He will. And Allah sets forth parables to men, and Allah knows all things full well.
English Short Commentary
Allah is the Light[2046A] of the heavens and the earth. His light is as if there were a lustrous niche,[2046B] wherein is a lamp. The lamp is inside a glass-globe.[2046C] The globe is, as it were, a glittering star. The lamp is lit from the oil of a blessed tree—an olive— neither of the East nor of the West, whose oil well-nigh would shine forth even though fire touched it not. Light upon light! Allah guides to His light whomsoever He pleases. And Allah sets forth parables for men, and Allah knows all things full well.[2047]
2046A. Nur means, light as opposed to darkness. It is more extensive and more penetrating as well as more lasting in its significance than Diya’ (Lane). (close)
2046B. Mishkat means, a niche in a wall, i.e. a hole or hollow in a wall, not extending through, in which a lamp placed gives more light than it gives elsewhere; a pillar on the top of which the lamp is put (Lane). (close)
2046C. Zujajah means a glass; a globe of glass (Lane). (close)
2047. The verse is a beautiful metaphor. It speaks of three things—a lamp, a glass-globe and a niche. The Divine Light is stated to have been confined to these three things which combined together make its brightness and effulgence complete and perfect. 'The lamp' is the very source of the light; the 'glass-globe' which is over the lamp protects its light from being extinguished by the puffs of wind and increases its brightness; and 'the niche' preserves the light. The simile may aptly apply to an electric torch of which the constituent parts are the electric wires which give light, the bulb which protects the light and the reflector which spreads and diffuses the light and gives it direction. In spiritual terminology, the three things—'the lamp,' 'the glass-globe' and 'the niche'—may respectively stand for Divine Light, God’s Prophets who protect that light from being extinguished and add to its effulgence and brightness, and the Khalifahs or Successors of the Prophets who diffuse and disseminate the Divine Light and give it a direction and purpose for the guidance and illumination of the world. The verse further states that the oil used to light the lamp is of the highest possible purity and is inflammable to a degree which makes it (the oil) burst out into a flame even without being ignited. It is extracted from a tree which belongs neither to the East nor to the West, i.e. which does not discriminate in favour of or against any particular people.
The verse may have another interpretation. The light mentioned in the verse may be taken to refer to the Holy Prophet because he has been spoken of as 'light' in the Qur’an (5:16); 'the niche' in that case would signify the heart of the Holy Prophet, and 'the lamp' his most pure and unsullied nature which is endowed with the best and noblest attributes and qualities, and 'the glass' would signify that the Divine Light with which his nature has been invested is as clear and bright as crystal. When the light of heavenly revelation descended upon the light of the Holy Prophet’s nature, it shone with a twofold effulgence which in the words of the Qur’an has been described as 'light upon light.' This light of the Prophet was sustained by an oil which emanated from a blessed tree, which means that the Holy Prophet’s light was not only bright and brilliant but abundant and stable and perpetual (as the word Mubarakah signifies), and was meant to illumine both the East and the West. Further, the Holy Prophet’s heart was so pure and his nature gifted with such noble qualities that he was almost lit to discharge the duties of his great mission even before the light of Divine revelation had descended upon him. This is the significance of the words, whose oil well-nigh would shine forth even though fire touched it not.
The metaphor may have yet another explanation. The niche in the verse is the human body. The human body contains the spirit which makes itself manifest through the organs of the body. Like the niche the human body protects the light, namely, the spirit, and guides its expression, i.e. the human body contains Misbah or the lamp of the soul which illumines the human mind and brings it into touch with God. The lamp is contained in a 'Zujajah' (globe of glass), which protects it from harm or injury and enhances and reflects its light. This Zujajah which is the human brain of which the mechanism is so perfect as to have led some philosophers to think that it is the ultimate source of the Divine Light. The light is sustained by the oil from a blessed tree, namely from those basic and eternal truths which are not the exclusive possession of any people of the East or of the West. These eternal truths are implanted in the very nature of man and would almost make themselves manifest even without the help of Divine revelation. (close)
اُردو
اللہ آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔ اس کے نور کی مثال ایک طاق کی سی ہے جس میں ایک چراغ ہو۔ وہ چراغ شیشے کے شمع دان میں ہو۔ وہ شیشہ ایسا ہو گویا ایک چمکتا ہوا روشن ستارہ ہے۔ وہ (چراغ) زیتون کے ایسے مبارک درخت سے روشن کیا گیا ہو جو نہ مشرقی ہو اور نہ مغربی۔ اس (درخت) کا تیل ایسا ہے کہ قریب ہے کہ وہ از خود بھڑک کر روشن ہو جائے خواہ اسے آگ کا شعلہ نہ بھی چھوا ہو۔ یہ نور علیٰ نور ہے۔ اللہ اپنے نور کی طرف جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے اور اللہ لوگوں کے لئے مثالیں بیان کرتا ہے اور اللہ ہر چیز کا دائمی علم رکھنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اللہ آسمانوں کا بھی نور ہے اور زمین کا بھی۔ اس کے نور کی کیفیت یہ ہے جیسے کہ ایک طاق ہو جس میں ایک دیا پڑا ہو (اور وہ) دیا ایک شیشے کے گلوب کے نیچے ہو (اور) وہ گلوب ایسا چمکدار ہو گویا وہ ایک چمکتا ہوا ستارہ ہے (اور) وہ (چراغ) ایک ایسے برکت والے درخت زیتون (کے تیل) سے جلایا جارہا ہو کہ وہ (درخت) نہ شرقی ہو نہ غربی۔ قریب ہے کہ اس کا تیل خواہ اسے آگ نہ بھی چھوئی ہو بھڑک اٹھے (یہ چراغ) بہت سے نوروں کا مجموعہ (معلوم ہوتا) ہے اللہ اپنے نور کے لئے جن کو چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے اور اللہ لوگوں کے لئے (تمام ضروری) باتیں بیان کرتا ہے۔ اور اللہ ہر ایک چیز کو خوب جانتا ہے۔
Français
Allāh est la Lumière des cieux et de la terre. Sa Lumière est pareille à une niche brillante dans laquelle se trouve une lampe. La lampe est à l’intérieur d’un verre. Le verre est comme si c’était une étoile étincelante. La lampe est allumée avec l’huile d’un arbre béni – un olivier – qui n’est ni de l’Est ni de l’Ouest, dont l’huile s’allumerait même si le feu ne la touchait pas. Lumière sur lumière ! Allāh dirige vers Sa lumière qui Il veut. Et Allāh relate des paraboles aux hommes, et Allāh connaît toutes les choses très bien.
Español
Al‑lah es la Luz de los cielos y la tierra. Su luz es semejante a una hornacina brillante, en la que hay una lámpara. La lámpara está en un vaso. El vaso es como una estrella brillante. Se enciende con un árbol bendito -el olivo‑ que no está ni a Oriente ni a Occidente, cuyo aceite podría alumbrar aun cuando no lo tocara el fuego. ¡Luz sobre luz! Al‑lah guía a Su Luz a quien desea. Pues Al‑lah presenta parábolas a los hombres y Al‑lah sabe perfectamente todas las cosas.
Deutsch
Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Das Gleichnis Seines Lichts ist wie eine Nische, worin sich eine Lampe befindet. Die Lampe ist in einem Glas. Das Glas ist gleichsam ein glitzernder Stern – angezündet von einem gesegneten Baum, einem Ölbaum, weder vom Osten noch vom Westen, dessen Öl beinah leuchten würde, auch wenn das Feuer es nicht berührte. Licht über Licht. Allah leitet zu Seinem Licht, wen Er will. Und Allah prägt Gleichnisse für die Menschen, denn Allah kennt alle Dinge.
فِیۡ بُیُوۡتٍ اَذِنَ اللّٰہُ اَنۡ تُرۡفَعَ وَ یُذۡکَرَ فِیۡہَا اسۡمُہٗ ۙ یُسَبِّحُ لَہٗ فِیۡہَا بِالۡغُدُوِّ وَ الۡاٰصَالِ ﴿ۙ۳۷﴾
English
This light is now lit in houses with regard to which Allah has ordained that they be exalted and that His name be remembered in them. Therein is He glorified in the mornings and the evenings
English Short Commentary
This light illumines houses with regard to which Allah has ordained that they be exalted and that His name be remembered in them. Therein do glorify Him in the mornings and the evenings[2047A]
2047A. The verse contains both a proof and a prophecy. It predicts that houses illumined by the light contained in the Qur’an will be exalted and their inmates will always celebrate the praises of God. This will be a proof that they are illumined by Allah’s light. (close)
اُردو
ایسے گھروں میں جن کے متعلق اللہ نے اِذن دیا ہے کہ انہیں بلند کیا جائے اور ان میں اس کے نام کا ذکر کیا جائے۔ ان میں صبح وشام اس کی تسبیح کرتے ہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
یہ (دیے) ایسے گھروں میں ہیں جن کے اونچا کیے جانے کا خدا نے حکم دے دیا ہے اور ان میں خدا کا نام لیا جاتا ہے (اور)ان میں صبح و شام تسبیح کرتے رہتے ہیں۔
Français
Cette lumière est maintenant allumée dans des maisons à l’égard desquelles Allāh a commandé qu’elles soient élevées et que Son nom y soit souvenu. Ils Le glorifient en ces maisons tous les matins et tous les soirs
Español
Esta luz está ahora encendida en casas que Al‑lah ha ordenado que sean exaltadas y sea recordado en ellas Su nombre. lorificadle allí por las mañanas y por las tardes;
Deutsch
(Es ist) in Häusern, für die Allah verordnet hat, sie sollten erhöht und Sein Name sollte darin verkündet werden. Darin preisen Ihn am Morgen und am Abend
رِجَالٌ ۙ لَّا تُلۡہِیۡہِمۡ تِجَارَۃٌ وَّ لَا بَیۡعٌ عَنۡ ذِکۡرِ اللّٰہِ وَ اِقَامِ الصَّلٰوۃِ وَ اِیۡتَآءِ الزَّکٰوۃِ ۪ۙ یَخَافُوۡنَ یَوۡمًا تَتَقَلَّبُ فِیۡہِ الۡقُلُوۡبُ وَ الۡاَبۡصَارُ ﴿٭ۙ۳۸﴾
English
By men, whom neither merchandise nor traffic diverts from the remembrance of Allah and the observance of Prayer, and the giving of the Zakat. They fear a day in which hearts and eyes will be agitated,
English Short Commentary
[a]Men, whom neither merchandise nor traffic diverts from the remembrance of Allah and the observance of Prayer, and the giving of the Zakat.[2048] They fear a day in which hearts and eyes will be in a state of agitation and anguish;
2048. The verse constitutes a great testimonial to the righteousness and goodness of the Holy Prophet’s Companions and to their love for God. They are men, says the verse, of flesh and bones. They have their worldly ambitions and aspirations, their professions and avocations. They are not monks and hermits, cut apart from the world. Yet amidst all their mundane pursuits and engagements they do not neglect to discharge their duties to God and man. (close)
اُردو
ایسے عظیم مرد جنہیں نہ کوئی تجارت اور نہ کوئی خرید وفروخت اللہ کے ذکر سے یا نماز کے قیام سے یا زکوٰۃ کی ادائیگی سے غافل کرتی ہے۔ وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جس میں دل (خوف سے) الٹ پلٹ ہو رہے ہوں گے اور آنکھیں بھی۔
اُردو تفسیر صغیر
کچھ مرد۔ جن کو اللہ کے ذکر سے اور نماز کے قائم کرنے سے اور زکٰوۃ کے دینے سے نہ تجارت اور نہ سودا بیچنا غافل کرتا ہے وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جس میں دل الٹ جائیں گے اور آنکھیں پلٹ جائیں گی۔
Français
Des hommes que ni les affaires ni le commerce ne distraient du souvenir d’Allāh et de l’observance de la Prière, et du paiement de la Zakāt. Ils redoutent un jour où les cœurs et les yeux seront bouleversés.
Español
Hombres a quienes ni el comercio ni los negocios les apartan del recuerdo de Al‑lah y del cumplimiento de la Oración y la entrega del Zakat. Temen un día en el que los corazones y ojos estarán agitados.
Deutsch
Männer, die weder Ware noch Handel abhält von dem Gedenken an Allah und der Verrichtung des Gebets, und dem Geben der Zakât. Sie fürchten einen Tag, an dem sich Herzen und Augen verdrehen werden,
لِیَجۡزِیَہُمُ اللّٰہُ اَحۡسَنَ مَا عَمِلُوۡا وَ یَزِیۡدَہُمۡ مِّنۡ فَضۡلِہٖ ؕ وَ اللّٰہُ یَرۡزُقُ مَنۡ یَّشَآءُ بِغَیۡرِ حِسَابٍ ﴿۳۹﴾
English
So that Allah may give them the best reward of their deeds, and give them increase out of His bounty. And Allah does provide for whomsoever He pleases without measure.
English Short Commentary
So [b]Allah will give them the best reward of their deeds, and give them increase out of His bounty. And Allah does provide for whomsoever He pleases without measure.
اُردو
تا کہ اللہ اُنہیں اُن کے بہترین اعمال کے مطابق جزا دے جو وہ کرتے رہے ہیں اور اپنے فضل سے اُنہیں مزید بھی دے اور اللہ جسے چاہتا ہے بغیر حساب کے رزق دیتا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
نتیجہ یہ ہوگا کہ اللہ ان کو ان کے اعمال کی بہتر سے بہتر جزا دے گا اور ان کو اپنے فضل سے (مال و اولاد میں) بڑھا دے گا اور اللہ جس کو چاہتا ہے بغیر حساب کے رزق دیتا ہے۔
Français
Ainsi Allāh les récompensera selon la meilleure de leurs œuvres, et leur accordera encore plus de Sa munificence. Et Allāh accorde Sa provision sans mesure à qui Il veut.
Español
Para que Al‑lah les otorgue la mejor recompensa a sus acciones y les dé aumentado de Su magnanimidad. Pues Al‑lah proporciona sin medida a quien Él quiere.
Deutsch
dass Allah sie belohne für die besten ihrer Taten und ihnen Mehrung gebe aus Seiner Fülle. Allah versorgt ja, wen Er will, ohne zu rechnen.
وَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡۤا اَعۡمَالُہُمۡ کَسَرَابٍۭ بِقِیۡعَۃٍ یَّحۡسَبُہُ الظَّمۡاٰنُ مَآءً ؕ حَتّٰۤی اِذَا جَآءَہٗ لَمۡ یَجِدۡہُ شَیۡئًا وَّ وَجَدَ اللّٰہَ عِنۡدَہٗ فَوَفّٰٮہُ حِسَابَہٗ ؕ وَ اللّٰہُ سَرِیۡعُ الۡحِسَابِ ﴿ۙ۴۰﴾
English
And as to those who disbelieve, their deeds are like a mirage in a desert. The thirsty one thinks it to be water until, when he comes up to it, he finds it to be nothing. And he finds Allah near him, Who then fully pays him his account; and Allah is swift at reckoning.
English Short Commentary
And as to those who disbelieve, [c]their deeds are like a mirage in a desert. The thirsty one imagines it to be water until, when he comes up to it, he finds it to be nothing. And he finds Allah near him, Who then pays him his account in full; and Allah is Swift at reckoning.
اُردو
اور وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا ان کے اعمال ایسے سراب کی طرح ہیں جو چٹیل میدان میں ہو جسے سخت پیاسا پانی گمان کرے یہاں تک کہ جب وہ اس تک پہنچے اسے کچھ نہ پائے اور اللہ کو اس جگہ پائے پس وہ اسے اس کا پورا پورا حساب دے اور اللہ حساب چکانے میں تیز ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا ان کے اعمال سراب کی طرح ہیںجو ایک وسیع میدان میں نظر آتی ہے جس کو پیاسا پانی سمجھتا ہے یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس آجاتا ہے تو وہ اسے کچھ بھی نہیں پاتا اور اللہ کو اس کے پاس دیکھ لیتا ہے تب اللہ اسے اس کا پورا پورا حساب چکا دیتا ہے اور اللہ بہت جلد حساب چکانے والوں میں سے ہے۔
Français
Et quant à ceux qui ne croient pas, leurs œuvres sont pareilles à un mirage dans un désert. L’assoiffé pense que c’est de l’eau, jusqu’à ce qu’en y arrivant, il trouve que ce n’est rien. Et là-bas il trouve Allāh, Qui lui règle son compte intégralement ; et Allāh est prompt à calculer.
Español
En cuanto a los no creyentes, sus actos son como un espejismo en el desierto. El sediento piensa que hay agua hasta que, cuando llega a ella, encuentra que no es nada. Mas encuentra que Al‑lah está allí, quien le retribuye totalmente por sus acciones, pues Al‑lah es rápido en la retribución.
Deutsch
Die aber ungläubig sind – ihre Taten sind wie eine Luftspiegelung in einer Ebene. Der Dürstende hält sie für Wasser bis er, wenn er hinzutritt, sie als Nichts findet. Doch er findet Allah nahebei, Der ihm seine Rechnung voll bezahlt; und Allah ist schnell im Abrechnen.
اَوۡ کَظُلُمٰتٍ فِیۡ بَحۡرٍ لُّجِّیٍّ یَّغۡشٰہُ مَوۡجٌ مِّنۡ فَوۡقِہٖ مَوۡجٌ مِّنۡ فَوۡقِہٖ سَحَابٌ ؕ ظُلُمٰتٌۢ بَعۡضُہَا فَوۡقَ بَعۡضٍ ؕ اِذَاۤ اَخۡرَجَ یَدَہٗ لَمۡ یَکَدۡ یَرٰٮہَا ؕ وَ مَنۡ لَّمۡ یَجۡعَلِ اللّٰہُ لَہٗ نُوۡرًا فَمَا لَہٗ مِنۡ نُّوۡرٍ ﴿٪۴۱﴾
English
Or their deeds are like thick darkness in a vast and deep sea, which a wave covers, over which there is another wave, above which are clouds: layers of darkness, one upon another. When he holds out his hand, he can hardly see it: and he whom Allah gives no light — for him there is no light at all.
English Short Commentary
Or, their deeds are like thick layers of darkness spread over a vast and deep sea, on whose surface rise waves above waves, above which are clouds—layers upon layers of darkness. When he holds out his hands, he can hardly see it; and he whom Allah gives no light— for him there is no light at all.[2049]
2049. In vv. 37-39 above an appreciative reference is made to a class of men—the lovers of Divine Light and the righteous servants of God. The present and the immediately preceding verse speak of another class of people—the sons of darkness. People of one class accept the Divine Light and walk in it. Their enviable condition is described in the simile, 'light upon light.' The other class of people reject the Divine Light and choose to grope in the darkness of doubts. All their works prove futile and deceptive like a mirage. They love darkness, follow darkness and live in darkness, so their unenviable condition has been very aptly and graphically described in the words, their deeds are like thick layers of darkness spread over a vast and deep sea on whose surface rise waves above waves, above which are clouds— layers upon layers of darkness. (close)
اُردو
یا (ان کے اعمال) اندھیروں کی طرح ہیں جو گہرے سمندر میں ہوں جس کو موج کے اوپر ایک اور موج نے ڈھانپ رکھا ہو اور اس کے اوپر بادل ہوں۔ یہ ایسے اندھیرے ہیں کہ اُن میں سے بعض بعض پر چھائے ہوئے ہیں۔ جب وہ اپنا ہاتھ نکالتا ہے تو اسے بھی دیکھ نہیں سکتا۔ اور وہ جس کے لئے اللہ نے کوئی نور نہ بنایا ہو تو اُس کے حصہ میں کوئی نور نہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
یا (ان کافروں کے اعمال کی کیفیت) ان تاریکیوں جیسی ہے جو ایک گہرے سمندر پر چھائی ہوئی ہوتی ہے جس پر لہریں اٹھ رہی ہوتی ہیں اور ان لہروں پر اور لہریں اٹھ رہی ہوتی ہیں اور ان سب کے اوپر ایک بادل ہوتا ہے یہ ایسی تاریکیاں ہوتی ہیں کہ ان میں سے بعض بعض کے اوپر چھائی ہوتی ہیں۔ جب انسان اپنا ہاتھ نکالتا ہے تو باوجود کوشش کے اس کو دیکھ نہیں سکتا اور جس کے لئے اللہ نور نہ بنائے اس کو کہیں سے نور نہیں ملتا۔
Français
Ou, leurs œuvres sont pareilles à des ténèbres dans une mer vaste et profonde, qu’une vague couvre, sur laquelle il y a une autre vague, et au-dessus de laquelle il y a des nuages ; des couches de ténèbres, les unes au-dessus des autres. Lorsqu’il étend sa main, il la voit à peine ; et celui auquel Allāh ne donne pas de lumière – il n’y a pas de lumière pour lui.
Español
O sus acciones son como una espesa oscuridad en un mar ancho y profundo, que cubre una ola, sobre la que hay otra ola, encima de las cuales están las nubes: capas de oscuridad, una sobre otra. Cuando saca la mano, difícilmente puede verla. Pues a quien Al‑lah no le da luz, para él no hay luz en absoluto.
Deutsch
Oder wie Finsternisse in einem tiefen Meer, eine Woge bedeckt es, über ihr ist eine Woge, darüber ist eine Wolke: Finsternisse, eine über der anderen. Wenn er seine Hand ausstreckt, kann er sie kaum sehen; und wem Allah kein Licht gibt – für den ist kein Licht.
اَلَمۡ تَرَ اَنَّ اللّٰہَ یُسَبِّحُ لَہٗ مَنۡ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ وَ الطَّیۡرُ صٰٓفّٰتٍ ؕ کُلٌّ قَدۡ عَلِمَ صَلَاتَہٗ وَ تَسۡبِیۡحَہٗ ؕ وَ اللّٰہُ عَلِیۡمٌۢ بِمَا یَفۡعَلُوۡنَ ﴿۴۲﴾
English
Hast thou not seen that it is Allah Whose praises all who are in the heavens and the earth celebrate, and so do the birds with their wings outspread? Each one knows his own mode of prayer and praise. And Allah knows well what they do.
English Short Commentary
Seest thou not that [a]it is Allah Whose praises, all who are in the heavens[2050] and the earth[2050A] celebrate, and so do the birds with their wings outspread?[2050B] Each one knows his own mode of prayer and praise.[2051] And Allah knows well what they do.
2050. Angels of the Heavens. (close)
2050A. Animate and inanimate things which are upon the earth such as men, animals, vegetables, and minerals. (close)
2050B. The birds which fly in the air. In a spiritual sense, the three expressions respectively signify: (a) persons of very high spiritual status; (b) worldly-minded men whose whole attention and efforts are devoted to the acquirement of material pursuits and who have no thought or time for spiritual things and (c) people whose spiritual condition is midway between that of the two above-mentioned categories. (close)
2051. Whereas the clause, Whose praises all who are in the heavens and the earth celebrate, refers to the collective testimony that the whole universe bears to the Unity and Holiness of God, the words, Each one knows his own mode of prayer and praise, refer to the evidence which everything bears to Divine Unity and Holiness individually and separately by carrying out faithfully the task allotted to it by God. Salat has different meanings with reference to different objects. Used in connection with God it means Divine mercy; used in connection with angels, it means their asking forgiveness of God for men and used in connection with man, it means the prescribed form of Prayer (Lane). (close)
اُردو
کیا تُو نے نہیں دیکھا کہ اللہ ہی ہے جس کی تسبیح کرتا ہے جو آسمانوں اور زمین میں ہے اور پَر پھیلائے ہوئے پرندے بھی۔ ان میں سے ہر ایک اپنی عبادت اور تسبیح کا طریقہ جان چکا ہے۔ اور اللہ اس کا خوب علم رکھنے والا ہے جو وہ کرتے ہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
کیا تو دیکھتا نہیں کہ اللہ وہ ہے کہ جو آسمانوں اور زمین میں رہتے ہیں سب اسی کی تسبیح کرتے ہیں اور پرندے صف باندھے ہوئے اس کے سامنے حاضر ہیں۔ اور ان میں سے ہر ایک (اپنی اپنی پیدائش کے مطابق) اپنی نماز اور اپنی تسبیح کو جانتا ہے اور جو کچھ وہ کرتے ہیں اللہ اسے خوب جانتا ہے۔
Français
N’as-tu pas vu que c’est Allāh que tous ceux qui sont aux cieux et sur la terre glorifient, et qu’ainsi font les oiseaux avec les ailes déployées ? Chacun connaît le mode de son adoration et sa glorification. Et Allāh sait très bien ce qu’ils font.
Español
¿No has visto que es Al‑lah cuyas alabanzas celebran todo lo que hay en los cielos y la tierra, al igual que los ájaros con sus alas extendidas? Cada uno conoce su propio modo de orar y alabar. Y Al‑lah sabe muy bien lo que hacen.
Deutsch
Hast du nicht gesehen, dass es Allah ist, Den alle lobpreisen, die in den Himmeln und auf Erden sind, und die Vögel auch mit ausgebreiteten Schwingen? Jedes kennt seine eigene (Weise von) Gebet und Lobpreisung. Und Allah weiß wohl, was sie tun.
وَ لِلّٰہِ مُلۡکُ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ۚ وَ اِلَی اللّٰہِ الۡمَصِیۡرُ ﴿۴۳﴾
English
And to Allah belongs the kingdom of the heavens and the earth, and to Allah shall be the return.
English Short Commentary
[a]And to Allah belongs the Kingdom of the heavens and the earth, and to Allah shall be the return.
اُردو
اور اللہ ہی کے لئے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے اور اللہ ہی کی طرف لَوٹ کر جانا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور آسمانوں اور زمین کی بادشاہت اللہ ہی کی ہے اور اللہ ہی کی طرف سب کو لوٹ کر جانا ہے۔
Français
Et c’est à Allāh qu’appartient le royaume des cieux et de la terre, et vers Allāh sera la destination.
Español
A Al‑lah pertenece el Reino de los cielos y la tierra, y a Al‑lah será el retorno.
Deutsch
Allahs ist das Königreich der Himmel und der Erde, und zu Allah wird die Heimkehr sein.