مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَاۤ اَحَدٍ مِّنۡ رِّجَالِکُمۡ وَ لٰکِنۡ رَّسُوۡلَ اللّٰہِ وَ خَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیۡءٍ عَلِیۡمًا ﴿٪۴۱﴾
English
Muhammad is not the father of any of your men, but he is the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets; and Allah has full knowledge of all things.
English Short Commentary
Muhammad is not the father of any of your men, but he is the Messenger of Allah, and the Seal of the Prophets[2359] and Allah has full knowledge of all things.
2359. Khatam is derived from Khatama which means, he sealed, stamped, impressed or imprinted the thing. This is the primary signification of this word. The secondary meaning is he reached the end of the thing; or covered the thing; or protected what is in a writing by marking or stamping a piece of clay upon it, or by means of a seal of any kind. Khatam means, a signet ring; a seal or stamp and a mark; the end or last part or portion and result or issue of a thing. The word also signifies embellishment or ornament; the best and most perfect. The words Khatim and Khatm and Khatam are almost synonymous (Lane, Mufradat, Fath & Zurqani). So the expression Khatamun-Nabiyyin would mean, the Seal of the Prophets; the best and most perfect of the Prophets; the embellishment and ornament of the Prophets. Secondarily it means, the last of the Prophets.
At Mecca when all the Holy Prophet’s male children had died in their childhood, his enemies taunted him with being Abtar (one who has no male issue), meaning that in the absence of male heirs to succeed him his Movement would sooner or later come to an end (Muhit). In answer to this taunt of disbelievers it was emphatically declared in Surah Kauthar that not the Prophet but his enemies would remain issueless. After the revelation of Surah Kauthar the idea naturally found favour with early Muslims that the Prophet would be blessed with Sons who would live to an adult age. The verse under comment removed that misconception inasmuch as it declared that the Prophet is not, never was, nor will ever be the father of any grown-up young men (Rijal meaning grown-up young men). The verse while appearing to be in conflict with Surah Kauthar in which not the Holy Prophet but his enemies were threatened with being issueless, in reality seeks to set at rest doubts and misgivings to which this seeming contradiction gives rise. It says that the Holy Prophet is Rasulullah, signifying that he is the spiritual father of a whole Ummah and he is also Khatamun-Nabiyyin, signifying that he is the spiritual father of all the Prophets. So when he is the spiritual father of all believers and of all Prophets, how can he be said to be Abtar (issueless). If the expression be taken to mean that he is the last of the Prophets and that no Prophet will come after him, then the verse would appear to be out of tune and to possess no relevance with the context, and instead of refuting the taunt of disbelievers that the Holy Prophet was issueless, would support and reinforce it. Briefly, according to the meaning of the word Khatam, given above, the expression Khatamun-Nabiyyin can have four possible meanings: (1) The Holy Prophet was the Seal of the Prophets, i.e. no Prophet can be regarded as true unless his Prophethood bears the seal of the Holy Prophet. The Prophethood of every past Prophet must be confirmed and testified to by the Holy Prophet, and also nobody can attain to Prophethood after him except by being his follower. (2) The Holy Prophet was the best, the noblest and the most perfect of all the Prophets and he was also a source of embellishment for them (Zurqani, Sharah Mawahibul-Ladunniyyah). (3) The Holy Prophet was the last of the law-bearing Prophets. This interpretation has been accepted by eminent Muslim theologians, saints and savants such as Ibn-e-‘Arabi, Shah Waliyullah, Imam ‘Ali Qari, Mujaddid Alf Thani, and others. According to these great scholars and saints no Prophet can come after the Holy Prophet who could abrogate his Millah or who should be from outside his Ummah (Futuhat, Tafhimat, Maktubat & Yawaqitu wal-Jawahir). ‘A’ishah, the talented spouse of the Holy Prophet, is reported to have said, 'Say that he (the Holy Prophet) is Khatamun-Nabiyyin, but do not say that there will be no Prophet after him' (Manthur). (4) The Holy Prophet was the last of the Prophets only in this sense that all the qualities and attributes of Prophethood found their most perfect and complete consummation and expression in him; Khatam in the sense of being the last word in excellence and perfection is of common use. Moreover the Qur’an clearly speaks of the advent of Prophets after the Holy Prophet (7:36). The Holy Prophet himself was clear in his mind as to the continuity of Prophethood after him. He is reported to have said: 'If Ibrahim (his son) had remained alive, he would have been a Prophet' (Majah, Kitabul- Jana’iz), and, 'Abu Bakr is best of men after me, except that a Prophet should appear' (Kanz). (close)
اُردو
محمد تمہارے (جیسے) مَردوں میں سے کسی کا باپ نہیں بلکہ وہ اللہ کا رسول ہے اور سب نبیوں کا خاتَم ہے۔ اور اللہ ہر چیز کا خوب علم رکھنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
نہ محمد تم میں سے کسی مرد کے باپ تھے نہ ہیں (نہ ہونگے) لیکن اللہ کے رسول ہیں بلکہ (اس سے بھی بڑھ کر) نبیوں کی مہر ہیں اور اللہ ہر ایک چیز سے خوب آگاہ ہے۔
Français
Mohammad n’est le père d’aucun de vos hommes, mais il est le Messager d’Allāh, et le Sceau des Prophètes ; et Allāh a pleine connaissance de toutes choses.
Español
Mohammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Al‑lah y el Sello de los Profetas; y Al‑lah conoce perfectamente todas las cosas.
Deutsch
Muhammad ist nicht der Vater eines eurer Männer, sondern der Gesandte Allahs und das Siegel der Propheten; und Allah hat volle Kenntnis aller Dinge.
یٰۤاَیُّہَاالَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اذۡکُرُوا اللّٰہَ ذِکۡرًا کَثِیۡرًا﴿ۙ۴۲﴾
English
O ye who believe! remember Allah with much remembrance;
English Short Commentary
O ye who believe! [a]remember Allah much;
اُردو
اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! اللہ کا ذکر کثرت کے ساتھ کیا کرو۔
اُردو تفسیر صغیر
اے مومنو! اللہ کا ذکر بہت کیا کرو۔
Français
Ô vous qui croyez ! Souvenez-vous d’Allāh beaucoup ;
Español
¡Oh, vosotros, los que creéis! Acordaos con frecuencia de Al‑lah;
Deutsch
O die ihr glaubt! gedenket Allahs in häufigem Gedenken;
وَّ سَبِّحُوۡہُ بُکۡرَۃً وَّ اَصِیۡلًا ﴿۴۳﴾
English
And glorify Him morning and evening.
English Short Commentary
[b]And glorify Him morning and evening.
اُردو
اور اس کی تسبیح صبح بھی کرو اور شام کو بھی۔
اُردو تفسیر صغیر
اور صبح شام اس کی تسبیح کیا کرو۔
Français
Et glorifiez-Le, matin et soir.
Español
Y glorificadle por la mañana y por la tarde.
Deutsch
und lobpreiset Ihn morgens und abends.
ہُوَ الَّذِیۡ یُصَلِّیۡ عَلَیۡکُمۡ وَ مَلٰٓئِکَتُہٗ لِیُخۡرِجَکُمۡ مِّنَ الظُّلُمٰتِ اِلَی النُّوۡرِ ؕ وَ کَانَ بِالۡمُؤۡمِنِیۡنَ رَحِیۡمًا ﴿۴۴﴾
English
He it is Who sends blessings on you, as do His angels, that He may bring you forth from all kinds of darkness into light. And He is Merciful to the believers.
English Short Commentary
He it is Who sends down His blessings on you, and His angels pray for you,[2359A] that He may bring you forth from all kinds of darkness into [c]light. And He is Merciful to the believers.
2359A. The word Yusalli signifies both sending down blessings and praying. (close)
اُردو
وہی ہے جو تم پر رحمت بھیجتا ہے اور اس کے فرشتے بھی تاکہ وہ تمہیں اندھیروں سے نور کی طرف نکالے اور وہ مومنوں کے حق میں بار بار رحم کرنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
وہی ہے جو تم پر اپنی رحمتیں بھیجتا ہے اور اس کے فرشتے بھی تمہارے لئے دعائیں کرتے ہیں تا کہ (اس کا نتیجہ یہ نکلے کہ) وہ تم کو اندھیروں سے نور کی طرف لے جائے اور وہ مومنوں پر باربار رحم کرنے والا ہے۔
Français
C’est Lui Qui envoie Ses bénédictions sur vous, et Ses angesprient pour vous, afin qu’Il puisse vous faire sortir de toutes sortes de ténèbres pour vous amener vers la lumière. Et Il est Miséricordieux envers les croyants.
Español
Es Él Quien envía bendiciones sobre vosotros, como hacen us ángeles, para que os lleve desde todas las clases de tinieblas a la luz. Pues Él es Misericordioso con los creyentes.
Deutsch
Er ist es, Der euch segnet, und Seine Engel beten für euch, dass Er euch aus den Finsternissen zum Licht führe. Und Er ist barmherzig gegen die Gläubigen.
تَحِیَّتُہُمۡ یَوۡمَ یَلۡقَوۡنَہٗ سَلٰمٌ ۖۚ وَ اَعَدَّ لَہُمۡ اَجۡرًا کَرِیۡمًا ﴿۴۵﴾
English
Their greeting on the day when they meet Him will be, ‘Peace.’ And He has prepared for them an honourable reward.
English Short Commentary
[a]Their greeting on the day, when they meet Him, will be ‘peace.’ And He has prepared for them an honourable reward.
اُردو
ان کا خیر مقدم، جس دن وہ اس سے ملیں گے، سلام ہوگا اور اس نے ان کے لئے بہت معزز اَجر تیار کر رکھا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
ان کو جب وہ اس سے ملیں گے دعا کا تحفہ سلامتی کی شکل میں ملے گا اور وہ ان کے لئے ایک بڑا عزت والا بدلہ تیار کرے گا۔
Français
Le jour où ils Le rencontreront, leur salutation sera : « Paix. » Et Il leur a préparé une récompense honorable.
Español
Su saludo en el día en que Lo encuentren, será “paz”. Pues Él les ha preparado una recompensa honrosa.
Deutsch
Ihr Gruß an dem Tage, da sie Ihm begegnen, wird sein "Frieden!" Und Er hat für sie einen ehrenvollen Lohn bereitet.
یٰۤاَیُّہَا النَّبِیُّ اِنَّاۤ اَرۡسَلۡنٰکَ شَاہِدًا وَّ مُبَشِّرًا وَّ نَذِیۡرًا ﴿ۙ۴۶﴾
English
O Prophet, truly We have sent thee as a Witness, and Bearer of glad tidings, and a Warner,
English Short Commentary
O Prophet! truly We have sent thee as a Witness, and a Bearer of glad tidings, and a Warner,
اُردو
اے نبی! یقیناً ہم نے تجھے ایک شاہد اور ایک مبشّر اور ایک نذیر کے طور پر بھیجا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اے نبی! ہم نے تجھ کو اس حال میں بھیجا ہے کہ تو (دنیا کا) نگران بھی ہے (مومنوں کو) خوشخبری دینے والا بھی ہے اور (کافروں کو) ڈرانے والا بھی ہے۔
Français
Ô Prophète, en vérité Nous t’avons envoyé en tant que Témoin, et en tant que Porteur de la bonne nouvelle et Avertisseur,
Español
¡Oh, Profeta!, en verdad te hemos enviado como Testigo, Portador de la buena nueva y Amonestador.
Deutsch
O Prophet, Wir haben dich als einen Zeugen entsandt, und als Bringer froher Botschaft, und als Warner,
وَّ دَاعِیًا اِلَی اللّٰہِ بِاِذۡنِہٖ وَ سِرَاجًا مُّنِیۡرًا ﴿۴۷﴾
English
And as a Summoner unto Allah by His command, and as a Lamp that gives bright light.
English Short Commentary
[b]And as a Summoner unto Allah by His command, and as a light-giving Lamp.[2360]
2360. As the sun is the central point in the physical universe, so is the Holy Prophet the central point in the spiritual realm. He is the sun in the firmament of Prophets and Heavenly Reformers who like so many stars and moons revolve round him and borrow light from him. He is reported to have said: 'My Companions are like so many stars; whomsoever of them you follow you will be rightly guided' (Saghir). (close)
اُردو
اور اللہ کی طرف اس کے حکم سے بلانے والے اور ایک منور کر دینے والے سورج کے طور پر۔
اُردو تفسیر صغیر
اور نیز اللہ کے حکم سے اس کی طرف بلانے والا اور ایک چمکتا ہوا سورج بنا کر (بھیجا ہے) ۔
Français
Et en tant qu'un Convocateur vers Allāh par Son commandement, et comme une Lampe rayonnante.
Español
Como Convocador a Al‑lah por Su orden y como una Lámpara radiante.
Deutsch
und als einen Aufrufer zu Allah nach Seinem Gebot, und als eine leuchtende Sonne.
وَ بَشِّرِ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ بِاَنَّ لَہُمۡ مِّنَ اللّٰہِ فَضۡلًا کَبِیۡرًا ﴿۴۸﴾
English
And announce to the believers the glad tidings that they will have great bounty from Allah.
English Short Commentary
And announce to the believers the glad tidings that they will have great bounty from Allah.
اُردو
اور مومنوں کو خوشخبری دیدے کہ (یہ) ان کے لئے اللہ کی طرف سے بہت بڑا فضل ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور مومنوں کو بشارت دے دے کہ ان کو اللہ کی طرف سے بہت بڑا فضل ملے گا۔
Français
Et annonce aux croyants la bonne nouvelle qu’ils auront de la part d’Allāh une grande munificence.
Español
Anunciad a los creyentes la buena nueva de que recibirán una importante gracia de Al‑lah.
Deutsch
Verkünde den Gläubigen die frohe Botschaft, dass ihnen von Allah große Huld zuteil werden soll.
وَ لَا تُطِعِ الۡکٰفِرِیۡنَ وَ الۡمُنٰفِقِیۡنَ وَ دَعۡ اَذٰٮہُمۡ وَ تَوَکَّلۡ عَلَی اللّٰہِ ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ وَکِیۡلًا ﴿۴۹﴾
English
And follow not the disbelievers and the hypocrites, and leave alone their annoyance, and put thy trust in Allah; for Allah is sufficient as a Guardian.
English Short Commentary
[c]And follow not the disbelievers and the hypocrites, and overlook their annoying talk and put thy trust in Allah; for Allah is sufficient as a Guardian.
اُردو
اور کافروں اور منافقوں کی اطاعت نہ کر اور ان کی ایذا رسانی کو نظر انداز کر دے۔اور اللہ پر توکل کر اور اللہ ہی کارساز کے طور پر کافی ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور کافروں اور منافقوں کی بات ہرگز نہ مان‘ اور ان کی ایذا دہی کو نظر انداز کر دے اور اللہ پر توکل کر اور اللہ کارسازی میں کافی ہے۔
Français
Et ne suis pas les mécréants et les hypocrites, et ne fais pas attention aux embêtements qu’ils te causent, et place ta confiance en Allāh ; car Allāh suffit comme Protecteur.
Español
Y no sigas a los incrédulos ni a los hipócritas, ignora sus molestias y pon tu confianza en Al‑lah; pues Al‑lah es suficiente como Guardián.
Deutsch
Und gehorche nicht den Ungläubigen und den Heuchlern, und beachte ihre Belästigung nicht, und vertraue auf Allah; denn Allah genügt als Beschützer.
یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا نَکَحۡتُمُ الۡمُؤۡمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوۡہُنَّ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ تَمَسُّوۡہُنَّ فَمَا لَکُمۡ عَلَیۡہِنَّ مِنۡ عِدَّۃٍ تَعۡتَدُّوۡنَہَا ۚ فَمَتِّعُوۡہُنَّ وَ سَرِّحُوۡہُنَّ سَرَاحًا جَمِیۡلًا ﴿۵۰﴾
English
O ye who believe! when you marry believing women and then divorce them before you have touched them, then you have no right against them with regard to the period of waiting that you reckon. So make some provision for them and send them away in a handsome manner.
English Short Commentary
O ye who believe! when you marry believing women and then divorce them [d]before you have touched them, then you have no right to reckon the period of waiting with regard to them. So make some provision for them and send them away in a handsome manner.[2361]
2361. The words, and send them away in a handsome manner, signify (1) that no reproach or disgrace should be considered to attach to the divorced woman; (2) that the divorced woman should ordinarily be paid more than her part of the stipulated dower, and (3) that after divorce her freedom to act as she likes with regard to herself should not be interfered with. (close)
اُردو
اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! جب تم مومن عورتوں سے نکاح کرو پھر اِس سے پہلے انہیں طلاق دے دو کہ تم نے انہیں چُھوا ہو تو ان کے اوپر تمہاری طرف سے کوئی عدت نہیں جس کا تم شمار رکھو۔ پس انہیں کچھ متاع دو اور انہیں خوبصورت طریق پر رخصت کرو۔
اُردو تفسیر صغیر
اے مومنو! جب تم مومن عورتوں سے شادی کرو‘ پھر ان کو ان کے چھونے سے پہلے طلاق دے دو تو تم کو کوئی حق نہیں کہ ان سے عدت کا مطالبہ کرو‘ پس (چاہیئے کہ) ان کو کچھ دنیوی نفع پہنچا دو اور ان کو عمدگی کے ساتھ رخصت کر دو۔
Français
Ô vous qui croyez ! Lorsque vous épousez des femmes croyantes, et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touchées, alors vous n’avez sur elles aucun droit concernant la période d’attente prescrite que vous calculez. Fournissez-leur donc une quantité adéquate de biens matériels et laissez-les partir d’une manière élégante.
Español
¡Oh vosotros, los que creéis! cuando contraigáis matrimonio con mujeres creyentes y después os divorciéis de ellas antes de que las hayáis tocado, no tendréis derecho alguno contra ellas respecto al período de espera prescrito que calculáis. Dadles pues alguna provisión y despedidlas de manera honorable.
Deutsch
O die ihr glaubt! wenn ihr gläubige Frauen heiratet und euch dann von ihnen scheidet, ehe ihr sie berührt habt, so besteht für euch ihnen gegenüber keine Wartefrist, die ihr rechnet. Drum beschenkt sie und entlasst sie auf geziemende Weise.