اِنۡ یَّمۡسَسۡکُمۡ قَرۡحٌ فَقَدۡ مَسَّ الۡقَوۡمَ قَرۡحٌ مِّثۡلُہٗ ؕ وَ تِلۡکَ الۡاَیَّامُ نُدَاوِلُہَا بَیۡنَ النَّاسِ ۚ وَ لِیَعۡلَمَ اللّٰہُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ یَتَّخِذَ مِنۡکُمۡ شُہَدَآءَ ؕ وَ اللّٰہُ لَا یُحِبُّ الظّٰلِمِیۡنَ ﴿۱۴۱﴾ۙ
English
If you have received an injury, surely the disbelieving people have already received a similar injury. And such days We cause to alternate among men that they may be admonished, and that Allah may distinguish those who believe and may take witnesses from among you; and Allah loves not the unjust;
English Short Commentary
[d]If you have received an injury, surely the disbelieving people have already received a similar injury.[488] And such days[488A] We cause to alternate among men that they may be admonished, and that Allah may cause to be distinguished[489] those who believe and may take witnesses[490] from among you; and Allah loves not the unjust;
488. Elsewhere (3:166), it is said that Muslims inflicted upon disbelievers an injury double of what they themselves had suffered. This refers to the Battle of Badr, when seventy Meccans were killed and seventy were taken prisoner, thus making a total of 140. In the Battle of Uhud, on the other hand, seventy Muslims were killed, but not one of them was taken prisoner. Thus Muslims had inflicted on the disbelievers a double injury in the Battle of Badr compared with what they themselves suffered in the Battle of Uhud. Taking into account, however, only those killed in the two battles, the loss of Muslims and disbelievers has been spoken of in the present verse as similar. Or the verse might be taken to refer to the nature or quality of the misfortune, which was alike in both cases. In that case verse 166 below might be taken to refer to the quantity and the present verse to the quality of the loss. (close)
488A. "Days of prosperity" or days of misfortune." (close)
489. God being Omniscient does not stand in need of adding to His knowledge. It is only the act of distinguishing between two things that is meant here. Knowledge (‘Ilm) is of two kinds. One kind of knowledge consists in knowing a thing before it comes into existence; and the other in knowing when, and as, it actually comes into existence. Here it is the latter kind of knowledge that is meant. (close)
490. The Faithful bear witness to the truth of Islam by their steadfastness and by the noble example they set in time of misfortune. (close)
اُردو
اگر تمہیں کوئی زخم لگا ہے تو ویسا ہی زخم (مدِّ مقابل) قوم کو بھی تو لگا ہے۔ اور یہ وہ ایام ہیں جنہیں ہم لوگوں کے درمیان ادلتے بدلتے رہتے ہیں تاکہ اللہ جانچ لے ان کو جو ایمان لائے اور تم میں سے بعض کو شہیدوں کے طور پر اپنالے۔ اور اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا۔
اُردو تفسیر صغیر
اگر تمہیں کوئی زخم پہنچے تو ان لوگوں کو بھی تو ویسا ہی زخم پہنچ چکا ہے اور یہ (غلبہ کے) دن ایسے ہیں کہ ہم انہیں لوگوں کے درمیان نوبت بہ نوبت پھراتے رہتے ہیں (تا کہ وہ نصیحت پکڑیں) اور تا کہ اللہ ان لوگوں کو ظاہر کر دے جو ایمان لے آئے ہیں اور تم میں سے (بعض کو) شہید بنائے اور اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا۔
Français
Si une blessure vous atteint, certainement pareille blessure a déjà atteint le peuple incroyant. Et Nous faisons alterner de telles journées parmi les hommes pour qu’ils soient admonestés, et afin qu’Allāh puisse distinguer ceux qui croient, et qu’Il puisse prendre des témoins de parmi vous – et Allāh n’aime pas les injustes –
Español
Si habéis recibido alguna herida, en verdad que los incrédulos han recibido ya una herida similar. Y acemos que esos días se sucedan alternativamente entre los hombres para que sean exhortados, y para que Al-lah pueda distinguir a los que creen y escoja testigos de entre vosotros; pues Al-lah no ama a los injustos.
Deutsch
Habt ihr eine Wunde empfangen, so hat gewiss das (ungläubige) Volk bereits eine ähnliche Wunde empfangen. Und solche Tage lassen Wir wechseln unter den Menschen, auf dass (sie ermahnt würden und) Allah die Gläubigen bezeichne und aus eurer Mitte Zeugen nehme; und Allah liebt nicht die Ungerechten;
وَ لِیُمَحِّصَ اللّٰہُ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ یَمۡحَقَ الۡکٰفِرِیۡنَ ﴿۱۴۲﴾
English
And that Allah may purify those who believe, and destroy the disbelievers.
English Short Commentary
And that Allah may purify those who believe, and destroy the disbelievers.[491]
491. The reverse suffered by Muslims at Uhud served as a sort of atonement for their lapse. Besides, the battle made some disbelievers realize that Islam was God’s own religion. The very Meccans who took a leading part against the Muslims in that battle converted to Islam not long after the battle. Islam had conquered their hearts, "destroying" their erstwhile disbelief. (close)
اُردو
اور تا کہ اللہ ان لوگوں کو جو مومن ہیں خوب پاک کردے اور کافروں کو مٹا ڈالے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور تا کہ جو مومن ہیں انہیں اللہ پاک و صاف کر دے اور کافروں کو ہلاک کر دے۔
Français
Et afin qu’Allāh puisse purifier les croyants et détruire les mécréants.
Español
Y para que Al-lah pueda purificar a los creyentes y destruir a los incrédulos.
Deutsch
und damit Allah die Gläubigen reinige und austilge die Ungläubigen.
اَمۡ حَسِبۡتُمۡ اَنۡ تَدۡخُلُوا الۡجَنَّۃَ وَ لَمَّا یَعۡلَمِ اللّٰہُ الَّذِیۡنَ جٰہَدُوۡا مِنۡکُمۡ وَ یَعۡلَمَ الصّٰبِرِیۡنَ ﴿۱۴۳﴾
English
Do you suppose that you will enter Heaven while Allah has not yet distinguished those of you that strive in the way of Allah and has not yet distinguished the steadfast?
English Short Commentary
[a]Do you suppose that you will enter Heaven while Allah has not yet caused to be distinguished those of you that strive in the way of Allah and has not yet caused to be distinguished the steadfast.[492]
492. It is trials and afflictions which test the mettle of a man; and there can be no spiritual advance or purification without them. (close)
اُردو
کیا تم سمجھتے ہو کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے باوجود اس کے کہ اللہ نے تم میں سے جہاد کرنے والوں کو ابھی پرکھا نہیں اور (خدا کا یہ دستور اس لئے ہے) تاکہ وہ صبر کرنے والوں کو جانچ لے۔
اُردو تفسیر صغیر
کیا تم نے (یہ) سمجھ لیا ہے کہ تم جنت میں داخل ہو جاٶ گے حالانکہ ابھی اللہ نے تم میں سے ان لوگوں کو جو مجاہد ہیں ظاہر نہیں کیا اور نہ انہیں جو صابر ہیں ابھی اس نے ظاہر کیا ہے۔
Français
Comptez-vous entrer au Paradis alors qu’Allāh n’a pas encore distingué ceux d’entre vous qui font des efforts dans Sa voie et telle est Sa coutume pour qu’Il distingue les constants ?
Español
¿Suponéis que vais a entrar en el cielo cuando Al-lah no ha istinguido aún a aquellos de vosotros que se sacrifican en el camino de Al-lah ni tampoco ha distinguido a los perseverantes?
Deutsch
Wähnt ihr etwa, ihr werdet in den Himmel eingehen, dieweil Allah noch nicht die Glaubensstreiter unter euch bezeichnet noch die Standhaften bezeichnet hat?
وَ لَقَدۡ کُنۡتُمۡ تَمَنَّوۡنَ الۡمَوۡتَ مِنۡ قَبۡلِ اَنۡ تَلۡقَوۡہُ ۪ فَقَدۡ رَاَیۡتُمُوۡہُ وَ اَنۡتُمۡ تَنۡظُرُوۡنَ ﴿۱۴۴﴾٪
English
And you used to wish for this death before you met it; now you have seen it while you were actually looking for it.
English Short Commentary
And you used to wish for such a death[493] before you met it; now you have seen it face to face, then why do some of you seek to avoid it?
493. "Death" here stands for war, for the result of war is death. War, as it were, meant death for the Muslims, who were extremely weak, both in equipment and numbers compared with their powerful enemy. In the Battle of Uhud the Holy Prophet proposed to fight the enemy from inside Medina, but some of his Companions, particularly those, who had not taken part in the Battle of Badr, said, "We had longed for this day. Let us go out to fight our enemies, lest they think we are cowards" (Zurqani, i. 22). It is to this desire of the Muslims that reference is made in the words, you used to wish for such a death. (close)
اُردو
اور یقیناً تم موت کی تمنا کیا کرتے تھے پیشتر اس کے کہ تم اسے پالیتے۔ پس اب تم نے اسے اس حال میں دیکھ لیا ہے کہ کھڑے دیکھتے رہ گئے ہو۔
اُردو تفسیر صغیر
اور تم (لوگ تو) اس موت کی خواہش اس کے وقت سے بھی پہلے کیا کرتے تھے۔ سو (اب) تم نے اسے اس حالت میں دیکھ لیا ہے کہ اس کا سب حسن و قبح تم پر ظاہر ہو گیا ہے (پھر اب بعض کیوں گریز کر رہے ہیں؟)
Français
Et vous souhaitiez cette mort avant que vous ne la trouviez ; à présent que vous l’avez enfin trouvée, vous restez debout à regarder, comme cloués au sol.
Español
Solíais desear esta muerte antes de encontrarla; ahora que inalmente la habéis visto, permanecéis observando como si estuvierais paralizados.
Deutsch
Und ihr pflegtet euch (diesen) Tod zu wünschen, bevor ihr ihm begegnet seid; nun habt ihr ihn gesehen, gerade da ihr nach (ihm) ausschautet.
وَ مَا مُحَمَّدٌ اِلَّا رَسُوۡلٌ ۚ قَدۡ خَلَتۡ مِنۡ قَبۡلِہِ الرُّسُلُ ؕ اَفَا۠ئِنۡ مَّاتَ اَوۡ قُتِلَ انۡقَلَبۡتُمۡ عَلٰۤی اَعۡقَابِکُمۡ ؕ وَ مَنۡ یَّنۡقَلِبۡ عَلٰی عَقِبَیۡہِ فَلَنۡ یَّضُرَّ اللّٰہَ شَیۡئًا ؕ وَ سَیَجۡزِی اللّٰہُ الشّٰکِرِیۡنَ ﴿۱۴۵﴾
English
And Muhammad is only a Messenger. Verily, all Messengers have passed away before him. If then he die or be slain, will you turn back on your heels? And he who turns back on his heels shall not harm Allah at all. And Allah will certainly reward the grateful.
English Short Commentary
And [a]Muhammad is but a Messenger. Verily, all Messengers have passed away before him. If then he dies or is slain, will you turn back on your heels? [b]And he who turns back on his heels shall not harm Allah at all.[494] And Allah will certainly reward the grateful.
494. A false report was spread at Uhud that the Holy Prophet had been killed. The verse refers to that incident and purports to say that although the report was untrue, yet even if it had been true and the Prophet had in fact been killed, that should not have made the Faithful waver in their faith. Muhammad was only a Prophet; and as other Prophets before him had died, so would he. But the God of Islam is Ever Living. It is on record that when the Holy Prophet died, ‘Umar stood up in the Mosque at Medina with a drawn sword in his hand and said, "Whoever will say that the Prophet of God is dead, I will cut off his head. He is not dead, but has gone to his Lord (he has ascended to heaven), even as Moses had gone to his Lord, and he would come back and punish the Hypocrites." Abu Bakr coming on the scene firmly told ‘Umar to sit down and addressing the Muslims who had gathered in the Mosque, recited this very verse which convinced them that the Prophet was really dead and so they were overwhelmed with grief. The verse incidentally establishes the fact that all the Prophets before the Holy Prophet, had died; for if any of them had been alive, the verse could not have been quoted as proof of the Holy Prophet’s death. In fact, Islam does not depend for its life on any individual, however great. God is its Revealer and its Protector and Guardian. But the verse should not be understood to mean that the Holy Prophet could ever be killed in war or at the hand of an assassin. He was promised Divine protection from all harm to his life (5:68). The enemy had rejoiced when the false report went round that the Prophet was dead. But it proved a blessing in disguise for Muslims. It prepared them for the great strain which his actual death was to bring upon them later. But for this experience, it would have proved unbearable for them. (close)
اُردو
اور محمدنہیں ہے مگر ایک رسول۔ یقینا اس سے پہلے رسول گزر چکے ہیں۔ پس کیا اگر یہ بھی وفات پا جائے یا قتل ہو جائے تو تم اپنی ایڑیوں کے بل پھر جاؤ گے؟ اور جو بھی اپنی ایڑیوں کے بل پھر جائےگا تو وہ ہرگز اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکےگا۔ اور اللہ یقینا شکرگزاروں کو جزا دے گا۔
اُردو تفسیر صغیر
اور محمد صرف ایک رسول ہے۔ اس سے پہلے سب رسول فوت ہو چکے ہیں۔ پس اگر وہ وفات پا جائے یا قتل کیا جائے تو کیا تم اپنی ایڑیوں کے بل لوٹ جاٶ گے؟ اور جو شخص اپنی ایڑیوں کے بل لوٹ جائے وہ اللہ کا ہرگز کچھ نقصان نہیں کر سکتا۔ اور اللہ شکر گذاروں کو ضرور بدلہ دے گا۔
Français
Et Mohammad n’est qu’un Messager. En vérité, tous les Messagers avant lui sont morts. Alors s’il mourait ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos pas ? Et celui qui retourne sur ses pas ne nuira nullement à Allāh. Et Allāh récompensera sûrement ceux qui sont reconnaissants.
Español
Y Mohammad no es más que un Mensajero y antes que él han pasado todos los Mensajeros. Pero si muere o es asesinado, ¿volveríais sobre vuestros pasos? Quien vuelve sobre sus pasos no perjudicará en absoluto a Al-lah. Y Al-lah recompensa a los agradecidos.
Deutsch
Muhammad ist nur ein Gesandter. Vor ihm sind Gesandte dahingegangen. Wenn er nun stirbt oder getötet wird, werdet ihr umkehren auf euren Fersen? Und wer auf seinen Fersen umkehrt, der fügt Allah nicht den mindesten Schaden zu. Und Allah wird die Dankbaren belohnen.
وَ مَا کَانَ لِنَفۡسٍ اَنۡ تَمُوۡتَ اِلَّا بِاِذۡنِ اللّٰہِ کِتٰبًا مُّؤَجَّلًا ؕ وَ مَنۡ یُّرِدۡ ثَوَابَ الدُّنۡیَا نُؤۡتِہٖ مِنۡہَا ۚ وَ مَنۡ یُّرِدۡ ثَوَابَ الۡاٰخِرَۃِ نُؤۡتِہٖ مِنۡہَا ؕ وَ سَنَجۡزِی الشّٰکِرِیۡنَ ﴿۱۴۶﴾
English
And no soul can die except by Allah’s leave — a decree with a fixed term. And whoever desires the reward of the present world, We will give him thereof; and whoever desires the reward of the life to come, We will give him thereof; and We will surely reward the grateful.
English Short Commentary
And no soul can die except by Allah’s leave—a decree with a fixed term. [a]And whoever desires the reward of the present world, We will give him thereof; and whoever desires the reward of the Hereafter, We will give him thereof; and We will surely reward the grateful.
اُردو
اور کسی جان کے لئے مرنا ممکن نہیں سوائے اس کے کہ اللہ کے اِذن سے ہو۔ یہ ایک طے شدہ نوشتہ ہے۔ اور جو کوئی دنیا کا ثواب چاہے ہم اُسے اس میں سے عطا کرتے ہیں۔ اور جو کوئی آخرت کا ثواب چاہے ہم اُسے اسی میں سے عطا کرتے ہیں۔ اور ہم شکر کرنے والوں کو یقیناً جزا دیں گے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور اللہ کے اذن کے بغیر کوئی نفس نہیں مر سکتا (کیونکہ اللہ نے) ایک مقرر میعاد والا فیصلہ (کیا ہوا ہے) اور جو شخص دنیا کے بدلہ کا طالب ہو ہم اسے اس میں سے دیں گے اور جو شخص آخرت کا بدلہ چاہتا ہو ہم اسے اس میں سے دیں گے اور شکر گذاروں کو ضرور بدلہ دیں گے۔
Français
Et aucune âme ne peut mourir sauf avec la permission d’Allāh – un décret dont le terme est fixé. Et celui qui désire la récompense d’ici-bas, Nous lui en donnerons. Et celui qui désire la récompense de l’au-delà, Nous lui en donnerons. Et certainement Nous récompenserons ceux qui sont reconnaissants.
Español
Y ningún alma puede morir si no es con permiso de Al-lah: Una sentencia a plazo fijo. Y a quien desee la recompensa de este mundo, se la daremos; y a quien desee la recompensa del mundo futuro se la daremos; pues en verdad recompensaremos a los agradecidos.
Deutsch
Zu sterben steht niemandem zu, es sei denn mit Allahs Erlaubnis – ein Beschluss mit vorbestimmter Frist. Und wer den Lohn dieser Welt begehrt, Wir werden ihm davon geben; und wer den Lohn des zukünftigen Lebens begehrt, Wir werden ihm davon geben; und Wir werden die Dankbaren belohnen.
وَ کَاَیِّنۡ مِّنۡ نَّبِیٍّ قٰتَلَ ۙ مَعَہٗ رِبِّیُّوۡنَ کَثِیۡرٌ ۚ فَمَا وَہَنُوۡا لِمَاۤ اَصَابَہُمۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ مَا ضَعُفُوۡا وَ مَا اسۡتَکَانُوۡا ؕ وَ اللّٰہُ یُحِبُّ الصّٰبِرِیۡنَ ﴿۱۴۷﴾
English
And many a Prophet there has been beside whom fought numerous companies of their followers. They slackened not for aught that befell them in the way of Allah, nor did they weaken, nor did they humiliate themselves before the enemy. And Allah loves the steadfast.
English Short Commentary
And many a Prophet there has been beside whom fought numerous companies[495] of their followers. [b]They slackened not for aught that befell them in the way of Allah, nor did they weaken, nor did they humiliate themselves before the enemy. And Allah loves the steadfast.
495. Ribbiyyun is the plural of Ribbiyy which is derived from Rabba for which see 1:2. Ribbiyy means, one related to Ribbah, i.e. a company or a large company or a numerous company. Thus the word means, those forming a large company or a large body of persons. The word also signifies learned, pious and patient men (Lane). (close)
اُردو
اور کتنے ہی نبی تھے کہ جن کے ساتھ مل کر بہت سے ربّانی لوگوں نے قتال کیا۔ پھر وہ ہرگز کمزور نہیں پڑے اس مصیبت کی وجہ سے جو اللہ کے رستے میں انہیں پہنچی۔ اور انہوں نے ضُعف نہیں دکھایا اور وہ (دشمن کے سامنے) جھکے نہیں۔ اور اللہ صبر کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور بہت سے نبی ایسے (گذرے) ہیں جن کے ساتھ ہو کر (ان کی) جماعت کے بہت سے لوگوں نے جنگ کی۔ پھر نہ (تو) وہ اس (تکلیف) کی وجہ سے جو انہیں اللہ کی راہ میں پہنچی تھی سست ہو گئے اور نہ کمزوری دکھائی اور نہ انہوں نے (دشمنوں کے سامنے) تذلل اختیار کیا۔ اور اللہ صبر کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
Français
Il y a eu bien des Prophètes aux côtés desquels se sont battus de nombreux hommes saints. Ils ne faiblirent nullement malgré tout ce qui leur arriva dans la voie d’Allāh. Leur courage ne mollit point et ils ne cédèrent pas devant l’ennemi. Et Allāh aime les constants.
Español
¡Cuántos Profetas ha habido a cuyo lado lucharon muchos hombres piadosos! No desfallecieron por lo que les sucedió en el camino de Al-lah, ni flaquearon ni se humillaron ante el enemigo. Y Al-lah ama a los perseverantes.
Deutsch
Und so manchen Propheten hat es gegeben, an dessen Seite zahlreiche Scharen kämpften. Sie zagten nicht, was immer sie auch auf Allahs Weg treffen mochte, noch wurden sie schwach, noch demütigten sie sich (vor dem Feind). Und Allah liebt die Standhaften.
وَ مَا کَانَ قَوۡلَہُمۡ اِلَّاۤ اَنۡ قَالُوۡا رَبَّنَا اغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوۡبَنَا وَ اِسۡرَافَنَا فِیۡۤ اَمۡرِنَا وَ ثَبِّتۡ اَقۡدَامَنَا وَ انۡصُرۡنَا عَلَی الۡقَوۡمِ الۡکٰفِرِیۡنَ ﴿۱۴۸﴾
English
And they uttered not a word except that they said: ‘Our Lord, forgive us our errors and our excesses in our conduct, and make firm our steps and help us against the disbelieving people.’
English Short Commentary
And they uttered not a word except that they said, [c]‘Our Lord, forgive us our sins and our excesses in our conduct, and make firm our steps and help us against the disbelieving people.’
اُردو
اور ان کا قول اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے عرض کیا اے ہمارے ربّ! ہمارے گناہ بخش دے اور اپنے معاملہ میں ہماری زیادتی بھی۔ اور ہمارے قدموں کو ثبات بخش اور ہمیں کافر قوم کے خلاف نصرت عطا کر۔
اُردو تفسیر صغیر
اور سوائے اس بات کے انہوں نے کچھ (بھی) نہ کہا کہ (اے) ہمارے رب! ہمارے قصور (یعنی کوتاہیاں) اور ہمارے اعمال میں ہماری زیادتیاں ہمیں معاف کر اور ہمارے قدموں کو مضبوط کر اور کافر لوگوں کے خلاف ہماری مدد کر۔
Français
Et ils n’eurent que cette parole : « Notre Seigneur, pardonne-nous nos erreurs et nos excès de conduite, affermis nos pas, et aide-nous contre le peuple mécréant. »
Español
Y no profirieron palabra alguna salvo para decir: “Señor nuestro, perdónanos nuestros errores y los excesos de nuestra conducta, haz firmes nuestros pasos y ayúdanos contra los incrédulos.”
Deutsch
Und sie sagten kein Wort, es sei denn, dass sie sprachen: "Unser Herr, vergib uns unsere Irrtümer und unsere Vergehen in unserem Betragen und festige unsere Schritte und hilf uns gegen das ungläubige Volk."
فَاٰتٰٮہُمُ اللّٰہُ ثَوَابَ الدُّنۡیَا وَ حُسۡنَ ثَوَابِ الۡاٰخِرَۃِ ؕ وَ اللّٰہُ یُحِبُّ الۡمُحۡسِنِیۡنَ ﴿۱۴۹﴾٪
English
So Allah gave them the reward of this world, as also an excellent reward of the next; and Allah loves those who do good.
English Short Commentary
[a]So Allah gave them the reward of this world, as also an excellent[496] reward of the Hereafter; and Allah loves those who do good.
496. The rewards of the next life are of various degrees, and such believers, as have been described above, will get the best of them. The word Husna rendered as "excellent" does not necessarily indicate superlative degree but is also used to express an intensified sense absolutely. (close)
اُردو
تو اللہ نے انہیں دنیا کا ثواب بھی دیا اور آخرت کا بہت عمدہ ثواب بھی۔ اور اللہ احسان کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اس پر اللہ نے انہیں دنیا کا بدلہ (بھی) اور آخرت کا بہترین بدلہ (بھی) دیا‘ اور اللہ محسنوں سے محبت کرتا ہے۔
Français
Allāh leur donna donc la récompense d’ici-bas ainsi qu’une excellente récompense de l’au-delà ; et Allāh aime ceux qui font le bien.
Español
Así les dio Al-lah la recompensa de este mundo como también una recompensa excelente en el futuro; pues Al-lah ama a quienes hacen el bien.
Deutsch
So gab ihnen Allah den Lohn dieser Welt wie auch einen herrlichen Lohn im Jenseits; und Allah liebt, die Gutes tun.
یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنۡ تُطِیۡعُوا الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا یَرُدُّوۡکُمۡ عَلٰۤی اَعۡقَابِکُمۡ فَتَنۡقَلِبُوۡا خٰسِرِیۡنَ ﴿۱۵۰﴾
English
O ye who believe! if you obey those who have disbelieved, they will cause you to turn back on your heels, and you will become losers.
English Short Commentary
[b]O ye who believe! if you obey[497] those who have disbelieved, they will cause you to turn back on your heels, and you will become losers.
497. Muslims are not enjoined to eschew dealings with all non-Muslims; they are warned against following only such disbelievers as are the active enemies of Islam. (close)
اُردو
اے لوگو جو ایمان لائے ہو! اگر تم نے ان لوگوں کی اطاعت کی جو کافر ہوئے تو وہ تمہیں تمہاری ایڑیوں کے بَل لوٹا دیں گے۔ پھر تم نقصان اٹھاتے ہوئے لوٹو گے۔
اُردو تفسیر صغیر
اے ایماندارو! اگر تم ان لوگوں کی فرمانبرداری کرو گے جو کافر ہیں تو وہ تمہیں تمہاری ایڑیوں کے بل لوٹادیں گے جس کی وجہ سے تم نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو جاٶ گے۔
Français
Ô vous qui croyez ! Si vous obéissez aux mécréants, ils vous feront tourner les talons, et ainsi vous deviendrez des perdants.
Español
¡Oh, vosotros, los que creéis! si obedecéis a quienes no creen, os harán volver sobre vuestros pasos y seréis perdedores.
Deutsch
O die ihr glaubt, so ihr denen, die nicht glauben, gehorcht, werden sie euch auf euren Fersen umkehren heißen; also werdet ihr Verlierende sein.