لَا خَیۡرَ فِیۡ کَثِیۡرٍ مِّنۡ نَّجۡوٰٮہُمۡ اِلَّا مَنۡ اَمَرَ بِصَدَقَۃٍ اَوۡ مَعۡرُوۡفٍ اَوۡ اِصۡلَاحٍۭ بَیۡنَ النَّاسِ ؕ وَ مَنۡ یَّفۡعَلۡ ذٰلِکَ ابۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ اللّٰہِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیۡـہِ اَجۡرًا عَظِیۡمًا ﴿۱۱۵﴾
۞لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۭ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا
English
There is no good in many of their conferences except the conferences of such as enjoin charity, or goodness, or the making of peace among men. And whoso does that, seeking the pleasure of Allah, We shall soon bestow on him a great reward.
English Short Commentary
There is no good in many of their conferences[670] except the conferences of such as enjoin charity, or goodness or [c]the making of peace among men. And whoso does that, seeking the pleasure of Allah, We shall soon bestow on him a great reward.
670. Najwa means, a secret talk between two or more persons or telling secrets to another person or holding secret conferences. The word is not restricted to secret conferences but applies to all sorts of conferences whether secret or otherwise in which specially invited people meet to discuss vital matters (Lisan & Muhit). (close)
English Five Volume Commentary
There is no good in many of their conferences except the conferences of such as enjoin charity, or goodness, or [a]the making of peace among men. And whoso does that, seeking the pleasure of Allah, We shall soon bestow on him a great reward.[581]
581. Important Words:
نجوی (conference) is derived from نجا which means, he became safe; he escaped. نجا الجلد عن الذبیحة means, he removed the skin of the slaughtered animal, laying bare the interior. نجا الرجل means, he discoursed secrets with the man, or simply he discoursed with him. ناجا الرجل means, he talked with him in private, or he discoursed secretly with him. نجوی therefore means, a secret between two or more persons; a person or persons discoursing or talking secretly, or holding secret talks, or telling secrets to one another, or talking confidentially, or holding confidential conference; the act of talking or discussing secrets with one another or holding confidential conferences (Aqrab & Taj). According to some authorities, the word نجوی is not restricted to secret conferences, but signifies all conferences whether secret or otherwise in which some people meet at a place and discuss matters or talk together (Lisan). Zajjaj also endorses the same view, saying that secrecy is not essential to نجوی which is applied to all conferences, whether open or secret (Muhit). The word thus extends to those conferences which, though not secret, are attended only by regular members or specially invited persons.
Commentary:
The verse is important inasmuch as it differentiates between good and bad conferences. The verse teaches that only three kinds of conferences or societies or meetings can be productive of good: Firstly, من امر بصدقة i.e. those that are founded or held with the object of promoting the welfare of the poor, the needy, etc. Secondly, من امر بمعروف i.e. those whose object is to promote the spread and propagation of, or investigation and research into, sciences, law, education, learning, the arts, etc. Thirdly, من امر باصلاح بین الناس i.e.those established for the purpose of settling disputes and removing causes of friction in domestic, social, national, or international matters. This would include associations for the purpose of conducting the political affairs of a nation or a country, for their object also is to promote peace among mankind. This teaching, if faithfully acted upon, should go a long way to establish peace and harmony in the world. (close)
اُردو
ان کے اکثر خفیہ مشوروں میں کوئی بھلائی کی بات نہیں۔ سوائے اس کے کہ کوئی صدقہ یا معروف کی یا لوگوں کے درمیان اصلاح کی تلقین کرے۔ اور جو بھی اللہ کی رضا حاصل کرنے کی خواہش میں ایسا کرتا ہے تو ضرور ہم اسے ایک بڑا اَجر عطا کریں گے۔
اُردو تفسیر صغیر
ان لوگوں (کے مشوروں) کو مستثنیٰ کر کے جو صدقہ یا نیک بات یا لوگوں کے درمیان اصلاح کرنے کا حکم دیتے ہیں ان کے بہت سے مشوروں میں کوئی بھی بھلائی نہیں (ہوتی) اور جو شخص اللہ کی رضا جوئی کے لئے ایسا کرے (یعنی نیک مشورے کرے) ہم اسے (جلد ہی بہت) بڑا اجر دیں گے۔
Français
Rien de bien ne sort de la plupart de leurs consultations secrètes excepté lorsqu’ils décident de dépenser sur les pauvres, ou d’œuvrer pour le bien-être du peuple ou d’effectuer la réconciliation et la réforme parmi les gens. Et quant à celui qui fait cela en cherchant à plaire à Allāh, Nous lui accorderons bientôt une très grande récompense.
Español
No hay nada bueno que salga de sus reuniones secretas salvo cuando deciden gastar por la causa del pobre, en el bienestar público o en promover la reconciliación o reforma de las gentes. Y a quien así actúe, buscando el agrado de Al-lah, le concederemos pronto una magnífica recompensa.
Deutsch
Nichts Gutes ist in den meisten ihrer geheimen Besprechungen, es sei denn (Besprechungen) von solchen, die zur Mildtätigkeit oder zur Güte oder zum Friedenstiften unter den Menschen ermahnen. Und wer das tut im Trachten nach Allahs Wohlgefallen, dem werden Wir bald einen großen Lohn gewähren.
وَ مَنۡ یُّشَاقِقِ الرَّسُوۡلَ مِنۡۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَہُ الۡہُدٰی وَ یَتَّبِعۡ غَیۡرَ سَبِیۡلِ الۡمُؤۡمِنِیۡنَ نُوَلِّہٖ مَا تَوَلّٰی وَ نُصۡلِہٖ جَہَنَّمَ ؕ وَ سَآءَتۡ مَصِیۡرًا ﴿۱۱۶﴾٪
وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا
English
And as to him who opposes the Messenger after guidance has become clear to him, and follows a way other than that of the believers, We shall let him pursue the way he is pursuing and shall cast him into Hell; and an evil destination it is.
English Short Commentary
And whoso opposes the Messenger after guidance has become manifest to him, and [a]follows a way other than that of the believers, We shall let him pursue the way he is pursuing and shall cast him into Hell, and an evil destination it is.
English Five Volume Commentary
And as to him who opposes the Messenger after guidance has become clear to him, and [a]follows a way other than that of the believers, We shall let him pursue the way he is pursuing and shall cast him into Hell; and an evil destination it is.[582]
582. Commentary:
The verse means that people who oppose the Prophet openly or secretly and seek for themselves a way other than that of believers, in spite of the fact that the divine guidance has become clear to them, will be deprived of the means of guidance, and God will let them follow the wrong course they are pursuing, i.e. they will increase in their hypocrisy and disbelief. (close)
اُردو
اور جو رسول کی مخالفت کرے بعد اس کے کہ ہدایت اس پر روشن ہو چکی ہو اور مومنوں کے طریق کے سوا کوئی اور طریق اختیار کرے تو ہم اسے اُسی جانب پھیر دیں گے جس جانب وہ مُڑ گیا ہے اور ہم اسے جہنّم میں داخل کریں گے۔ اور وہ بہت بُرا ٹھکانا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جو شخص (بھی) ہدایت کے پوری طرح کھل جانے کے بعد (اس) رسول سے اختلاف ہی کرتا چلا جائے گا اور مومنوں کے طریق کے سوا (کسی اور طریق) پر چلے گا ہم اسے اسی چیز کے پیچھے لگا دیں گے جس کے پیچھے وہ پڑا ہوا ہے اور اسے جہنم میں ڈالیں گے اور وہ بہت برا ٹھکانا ہے۔
Français
Et quant à celui qui s’opposera au Messager après que la bonne direction lui est devenue claire, et qui suivra une voie autre que celle des croyants, Nous le laisserons poursuivre la voie qu’il poursuit et Nous le jetterons dans l’Enfer – et quelle mauvaise destination !
Español
En cuanto a quien se opone al Mensajero después de que se le ha mostrado claramente la guía y sigue un camino distinto al de los creyentes, lo dejaremos continuar por el camino que ha elegido y lo arrojaremos al Infierno; ¡qué pésimo destino!
Deutsch
Jener aber, der sich dem Gesandten widersetzt, nachdem ihm der rechte Weg klar geworden, und einen anderen Weg befolgt als den der Gläubigen, den werden Wir verfolgen lassen, was er verfolgt, und werden ihn in die Hölle stürzen; und schlimm ist die Bestimmung.
اِنَّ اللّٰہَ لَا یَغۡفِرُ اَنۡ یُّشۡرَکَ بِہٖ وَ یَغۡفِرُ مَا دُوۡنَ ذٰلِکَ لِمَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ مَنۡ یُّشۡرِکۡ بِاللّٰہِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلٰلًۢا بَعِیۡدًا ﴿۱۱۷﴾
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا
English
Allah will not forgive that anything be associated with Him as partner, but He will forgive what is short of that to whomsoever He pleases. And whoso associates anything as partner with Allah has indeed strayed far away.
English Short Commentary
[b]Allah shall not forgive that anything be associated with Him as partner, but He will forgive what is short of that to whomsoever He pleases. And [c]whoso associates anything with Allah has indeed strayed far away.
English Five Volume Commentary
[b]Allah shall not forgive that anything be associated with Him as partner, but He will forgive what is short of that to whomsoever He pleases. And [c]whoso associates anything with Allah has indeed strayed far away.[583]
اُردو
یقیناً اللہ معاف نہیں کرتا کہ اس کا شریک ٹھہرایا جائے اور جو اِس کے سِوا ہے معاف کر دیتا ہے جس کے لئے چاہے۔ اور جو اللہ کا شریک ٹھہرائے تو وہ یقینا دُور کی گمراہی میں بہک گیا۔
اُردو تفسیر صغیر
اللہ اس (گناہ) کو ہرگز نہیں بخشے گا کہ اس کا (کسی کو) شریک بنایا جائے اور جو (گناہ) اس سے ادنیٰ ہوگا (اسے) جس کے حق میں چاہے گا معاف کر دے گا اور جو شخص (کسی کو) اللہ کا شریک بنائے تو (سمجھو کہ) وہ (سیدھے راستہ سے) بہت دور جا پڑا۔
Français
Allāh ne pardonnera pas qu’on Lui donne des associés, mais à part cela, Il pardonnera à qui Il veut. Et quiconque donne des associés à Allāh s’est en vérité égaré bien loin.
Español
Al-lah no perdonará que se Le asocie ningún otro copartícipe, pero perdonará cualquier falta inferior a ésta a quien desee. Pues quien ponga otra cosa al nivel de Al-lah, en verdad se ha extraviado muy lejos.
Deutsch
Allah wird es nicht vergeben, dass Ihm Götter zur Seite gestellt werden; doch vergibt Er das, was geringer ist als dies, wem Er will. Und wer Allah Götter zur Seite stellt, der ist fürwahr weit irregegangen.
اِنۡ یَّدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِہٖۤ اِلَّاۤ اِنٰثًا ۚ وَ اِنۡ یَّدۡعُوۡنَ اِلَّا شَیۡطٰنًا مَّرِیۡدًا ﴿۱۱۸﴾ۙ
إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا
English
They invoke beside Him none but lifeless objects; and they invoke none but Satan, the rebellious,
English Short Commentary
They invoke besides Him none but lifeless objects,[671] and they invoke none but Satan the rebellious,
671. The word Inath includes all false deities, whether living or dead. The word has been used to point to the utter weakness and helplessness of false deities. (close)
English Five Volume Commentary
They invoke beside Him none but lifeless objects; and they invoke none but Satan, the rebellious,[584]
584. Important Words:
اناثا (lifeless objects) is the plural of انثی which is derived from انث which means, it was or became female or feminine; or it (iron, etc.) was or became soft. انثی means, female; feminine; of the female sex or feminine gender. اناث, which is the plural of انثی, also means, inanimate or lifeless things; small stars (Lane).
مریدا (rebellious) is derived from مرد i.e. he was or became rebellious and transgressed proper limits. مارد means, one who rebels and transgresses proper limits. مرید means, mischievous, haughty and rebellious (Aqrab).
Commentary:
The word اناث (lifeless objects) explained above includes all false deities, whether living or dead. The word has been used to point to the utter weakness and helplessness of the false deities.
The use of the word "Satan" in the verse signifies that idolaters, while invoking their deities, in reality invoke Satan, because it is at his bidding that they invoke false gods.
The verse provides two reasons for the statement made in the previous verse: (1) the worship of false gods does the idolaters no good; (2) it positively does them harm, because it strengthens their relation with Satan, who is the avowed enemy of a man and a rebel against the true God. (close)
اُردو
وہ اُس کے سوا کسی کو نہیں پکارتے مگر عورتوں (یعنی مورتیوں) کو اور وہ نہیں پکارتے مگر سرکش شیطان کو۔
اُردو تفسیر صغیر
وہ اللہ کو چھوڑ کر بے جان چیزوں کے سوا (کسی کو) نہیں پکارتے بلکہ وہ سرکش شیطان کے سوا (اور کسی کو) نہیں پکارتے۔
Français
Ils n’invoquent en dehors d’Allāh rien que des divinités femelles alors qu’en vérité ils n’invoquent qu’un Satan rebelle,
Español
No invocan, aparte de Él, mas que a falsas diosas; en realidad no invocan más que a Satanás, el rebelde,
Deutsch
Sie rufen neben Ihm nur Lebloses an, und sie rufen nur Satan an, den Empörer,
لَّعَنَہُ اللّٰہُ ۘ وَ قَالَ لَاَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِکَ نَصِیۡبًا مَّفۡرُوۡضًا ﴿۱۱۹﴾ۙ
لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا
English
Whom Allah has cursed. And he said, ‘I will assuredly take a fixed portion from Thy servants;
English Short Commentary
Whom Allah has cursed. He said, [d]‘I will assuredly take a fixed portion from Thy servants;
English Five Volume Commentary
Whom Allah has cursed. And he said, [a]‘I will assuredly take a fixed portion from Thy servants;[585]
585. Commentary:
The opening part of the verse refers to Satan as mentioned in the preceding verse. When cursed by God, he vowed to mislead men; but he can lead astray only a "fixed portion" of them, i.e. those who themselves choose to accept his lead. The words "fixed portion" thus mean portion determined under the eternal laws of God. (close)
اُردو
اللہ نے اس پر لعنت کی جبکہ اس نے کہا کہ میں تیرے بندوں میں سے ضرور ایک معیّن حصہ لوں گا۔
اُردو تفسیر صغیر
(اس شیطان کو) جسے اللہ نے (اپنی جناب سے) دور کر دیا ہے اور (جس نے یہ) کہا تھا کہ میں تیرے بندوں سے ضرور ہی ایک مقررہ حصہ لوں گا۔
Français
Celui qu'Allāh a maudit. Et il a dit : « Je prendrai assurément de Tes serviteurs une part déterminée.
Español
A quien Al-lah ha maldecido. Él dijo: “Con toda seguridad me apoderaré de una parte determinada de Tus siervos”;
Deutsch
den Allah von Sich gewiesen hat und der gesagt hatte: "Ich will wahrlich von Deinen Dienern einen bestimmten Teil nehmen;
وَّ لَاُضِلَّنَّہُمۡ وَ لَاُمَنِّیَنَّہُمۡ وَ لَاٰمُرَنَّہُمۡ فَلَیُبَتِّکُنَّ اٰذَانَ الۡاَنۡعَامِ وَ لَاٰمُرَنَّہُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ اللّٰہِ ؕ وَ مَنۡ یَّتَّخِذِ الشَّیۡطٰنَ وَلِیًّا مِّنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانًا مُّبِیۡنًا ﴿۱۲۰﴾ؕ
وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيۡطَٰنَ وَلِيّٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانٗا مُّبِينٗا
English
‘And assuredly I will lead them astray and assuredly I will excite in them vain desires, and assuredly I will incite them and they will cut the ears of cattle; and assuredly I will incite them and they will alter Allah’s creation.’ And he who takes Satan for a friend beside Allah has certainly suffered a manifest loss.
English Short Commentary
‘And assuredly I will lead them astray and assuredly I will arouse in them vain desires, and assuredly I will incite them and they will cut the ears[672] of cattle; and assuredly I will incite them and they will alter[673] Allah’s creation.’ And whoever takes Satan for a friend instead of Allah, he certainly suffers a manifest loss.
672. As a mark of their devotion to false deities, the Arabs used to cut the ears of dedicated animals in order to distinguish them from other animals. This foolish practice persists even to this day in some countries (close)
673. The 'alteration of Allah’s creation' is done by (1) deifying God’s creation; (2) by changing and corrupting the religion of God; (3) by deforming or disfiguring the body of a newborn child; and (4) by turning to evil use that which Allah has created for good use. (close)
English Five Volume Commentary
‘And assuredly I will lead them astray and assuredly I will excite in them vain desires, and assuredly I will incite them and they will cut the ears of cattle; and assuredly I will incite them and they will alter Allah’s creation.’ And he who takes Satan for a friend beside Allah, has certainly suffered a manifest loss.[586]
586. Important Words:
فلیبتکن (will cut) is derived from بتك. They say بتکه i.e. he cut it or severed it, or slit it, or cut it off entirely, or plucked it out (Lane).
Commentary:
The opening part of the verse is a continuation of the speech of Satan begun in the last verse, and the latter part embodies a pronouncement of the judgement of God.
As a mark of their dedication to false deities, the Arabs used to cut the ears of dedicated animals in order to distinguish them from other animals. This foolish practice persists even to this day among some ignorant people in India and elsewhere.
The "alteration of God’s creation" can be, and is, generally done in four ways: (1) by deifying God’s creation; (2) by changing and corrupting the religion of God; (3) by deforming or disfiguring the body of a newborn child; (4) by turning to an evil use that which God has created for a good purpose. For instance, God has endowed man with many faculties by making a right use of which he can make great progress in all departments of life, but not unoften he seeks to alter God’s creation by making an evil use of them and as a result thereof "suffers a manifest loss". (close)
اُردو
اور میں ضرور ان کو گمراہ کروں گا اور ضرور انہیں امیدیں دلاؤں گا اور ضرور انہیں حکم دوں گا تو وہ ضرور مویشیوں کے کانوں پر زخم لگائیں گے اور میں ضرور اُنہیں حکم دوں گا تو وہ ضرور اللہ کی تخلیق میں تغیر کردیں گے۔ اور جس نے بھی اللہ کو چھوڑ کر شیطان کو دوست بنایا تو یقیناً اس نے کھلا کھلا نقصان اٹھایا۔
اُردو تفسیر صغیر
اور انہیں لازماًگمراہ کروں گا اور یقیناً (بڑی بڑی) امیدیں بھی دلاٶں گا اور ان سے باصرار یہ خواہش کروں گا کہ وہ چوپایوں کے کان کاٹیں۔ اسی طرح خواہش کروں گا کہ وہ مخلوق خدا میں تبدیلی کریں اور جو اللہ کو چھوڑ کر شیطان کو دوست بنائے‘ تو (سمجھو کہ) وہ (کھلے) کھلے نقصان میں پڑ گیا۔
Français
Et assurément, je les égarerai, et assurément j’exciterai chez eux de vains désirs, et assurément je leur commanderai de sorte qu’ils feront des incisions aux oreilles des chameaux et d’autres bestiaux et assurément je leur commanderai et ils modifieront les créations d’Allāh. » Et celui qui prend Satan pour ami en dehors d’Allāh a, sans aucun doute, subi une perte manifeste.
Español
“Y con toda seguridad los extraviaré y despertaré en ellos vanos deseos, y ciertamente les ordenaré que corten las orejas de los camellos y otro tipo de ganado, y ciertamente los incitaré y modificarán la creación de Al-lah”. Y quien tome a Satanás por amigo, en lugar de Al-lah, ciertamente sufrirá una enorme pérdida.
Deutsch
wahrlich, ich will sie irreleiten; wahrlich, ich will eitle Wünsche in ihnen erregen; wahrlich, ich will sie aufreizen, und sie werden dem Vieh die Ohren abschneiden; wahrlich, ich will sie aufreizen, und sie werden Allahs Schöpfung verunstalten." Und wer sich Satan zum Freund nimmt statt Allah, der hat sicherlich einen offenkundigen Verlust erlitten.
یَعِدُہُمۡ وَ یُمَنِّیۡہِمۡ ؕ وَ مَا یَعِدُہُمُ الشَّیۡطٰنُ اِلَّا غُرُوۡرًا ﴿۱۲۱﴾
يَعِدُهُمۡ وَيُمَنِّيهِمۡۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا
English
He holds out promises to them and raises vain desires in them, and Satan promises them nothing but vain things.
English Short Commentary
[a]He holds out promises to them and excites vain desires in them, and Satan promises them nothing but vain things.
English Five Volume Commentary
[a]He holds out promises to them and raises vain desires in them, and Satan promises them nothing but vain things.[587]
587. Important Words:
غرورا (vain things) is derived from غر. They say غرہ i.e. he deceived him; he beguiled him; he made him desire what was vain or false. غرور (ghurur) means, false or vain thing; vanity or what is false or vain; a deception; a thing by which one is deceived. غرور (gharur), (e.g. 31:34), with different vowel point, means, very deceitful, or what deceives one, the Devil; also the present world (Lane).
Commentary:
The promises made by Satan and the desires raised by him in the hearts of his votaries, as against the works and decrees of God, never materialize. (close)
اُردو
وہ انہیں وعدے دیتا ہے اور امیدیں دلاتا ہے۔ اور دھوکے کے سوا شیطان ان سے کوئی وعدہ نہیں کرتا۔
اُردو تفسیر صغیر
وہ (شیطان) انہیں وعدے دیتا ہے اور انہیں امیدیں دلاتا ہے اور شیطان ان سے بجز ظاہر فریب باتوں کے (کسی امر کا) وعدہ نہیں کرتا۔
Français
Il leur fait des promesses et excite chez eux de vains désirs ; et Satan ne leur promet que des choses vaines.
Español
Les hace promesas y despierta en ellos vanos deseos, pero Satanás no les promete sino cosas vanas.
Deutsch
Er gaukelt ihnen Versprechungen vor und erregt eitle Begierden in ihnen, und was Satan ihnen verspricht, ist eitel Trug.
اُولٰٓئِکَ مَاۡوٰٮہُمۡ جَہَنَّمُ ۫ وَ لَا یَجِدُوۡنَ عَنۡہَا مَحِیۡصًا ﴿۱۲۲﴾
أُوْلَـٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِيصٗا
English
These are they whose abode shall be Hell and they shall find no way of escape from it.
English Short Commentary
For such, their abode shall be Hell, and [b]they shall find no way of escape from it.
English Five Volume Commentary
These are they whose abode shall be Hell and [b]they shall find no way of escape from it.[588]
588. Important Words:
محیص (way of escape) is derived from حاص. They say حاص عنه i.e. he turned away from, and escaped it. محیص therefore means, a way or place of escape; a place of refuge; a place to which one turns or flees (Aqrab & Lane). (close)
اُردو
یہی وہ لوگ ہیں جن کا ٹھکانا جہنّم ہے۔ اور وہ اس سے گریز کی کوئی جگہ نہیں پائیں گے۔
اُردو تفسیر صغیر
ان لوگوں کا ٹھکانا تو جہنم ہے اور وہ اس سے بھاگنے کی جگہ کہیں نہیں پائیں گے۔
Français
Voilà ceux dont la demeure sera l’Enfer, et ils ne trouveront aucun moyen de s’en échapper.
Español
Son los que tendrán como morada el Infierno, y no encontrarán medio de salir de él.
Deutsch
Ihr Aufenthalt wird die Hölle sein; und sie werden keinen Ausweg daraus finden.
وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ سَنُدۡخِلُہُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَاۤ اَبَدًا ؕ وَعۡدَ اللّٰہِ حَقًّا ؕ وَ مَنۡ اَصۡدَقُ مِنَ اللّٰہِ قِیۡلًا ﴿۱۲۳﴾
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا
English
But as to those who believe and do good works, We will admit them into Gardens, beneath which streams flow, abiding therein for ever. It is Allah’s unfailing promise; and who can be more truthful than Allah in word?
English Short Commentary
But as for [c]those who believe and do good works, We will admit them into Gardens, beneath which streams flow, wherein they will abide for ever. It is Allah’s unfailing promise; and who can be more truthful than Allah in word?
English Five Volume Commentary
But as to [a]those who believe and do good works, We will admit them into Gardens, beneath which streams flow, abiding therein forever. It isAllah’s unfailing promise; and who can be more truthful than Allah in word?
اُردو
اور وہ لوگ جو ایمان لائے اور نیک اعمال بجا لائے ہم ضرور اُنہیں ایسی جنتوں میں داخل کریں گے جن کے دامن میں نہریں بہتی ہیں۔ وہ ہمیشہ ان میں رہنے والے ہیں۔ یہ اللہ کا سچّا وعدہ ہے۔ اور (اپنے) قول میں اللہ سے زیادہ سچا اَور کون ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جو لوگ ایمان لائے ہیں اور انہوں نے نیک کام کئے ہیں ہم انہیں ضرور ایسے باغات میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گے (اور وہ) ان میں ہمیشہ رہتے چلے جائیں گے (یہ) اللہ کا سچا وعدہ (ہے) اور اللہ سے بڑھ کر کس کی بات سچی ہو سکتی ہے۔
Français
Mais quant à ceux qui croient et font de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer dans des Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Ceci est la promesse infaillible d’Allāh. Et qui peut rester plus fidèle à sa parole qu’Allāh ?
Español
En cambio, a quienes creen y hacen buenas obras los admitiremos en ardines por los que fluyen ríos, y habitarán allí para siempre. Ésta es la promesa indefectible de Al-lah; y ¿quién es más sincero que Al-lah en Su palabra?
Deutsch
Die aber glauben und gute Werke tun, die wollen Wir in Gärten führen, durch welche Ströme fließen; darin sollen sie weilen auf ewig und immerdar. (Das ist) Allahs wahrhaftige Verheißung; und wer ist wahrhaftiger in der Rede als Allah?
لَیۡسَ بِاَمَانِیِّکُمۡ وَ لَاۤ اَمَانِیِّ اَہۡلِ الۡکِتٰبِ ؕ مَنۡ یَّعۡمَلۡ سُوۡٓءًا یُّجۡزَ بِہٖ ۙ وَ لَا یَجِدۡ لَہٗ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ وَلِیًّا وَّ لَا نَصِیۡرًا ﴿۱۲۴﴾
لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا
English
It shall not be according to your desires, nor according to the desires of the People of the Book. Whoso does evil shall be rewarded for it; and he shall find for himself no friend or helper beside Allah.
English Short Commentary
It shall not be according to your desires, nor according to the desires of the People of the Book. Whoso does evil shall be requited for it; and [d]he shall find for himself no friend or helper besides Allah.
English Five Volume Commentary
It shall not be according to your desires, nor according to the desires of the People of the Book. Whoso does evil shall be rewarded for it; and [b]he shall find for himself no friend or helper beside Allah.[589]
589. Commentary:
The expression, It shall not be according to your desires, does not mean that the desires of the Faithful will not materialize. The verse purports to lay down a general principle that it is only the Will of God which prevails. As the desires of true believers must coincide with the will of God, they are bound to materialize. (close)
اُردو
(فیصلہ) نہ تو تمہاری امنگوں کے مطابق ہوگا اور نہ اہلِ کتاب کی امنگوں کے مطابق۔ جو بھی بُرا عمل کرے گا اسے اس کی جز ا دی جائے گی اور وہ اپنے لئے اللہ کو چھوڑ کر کوئی دوست پائےگا نہ کوئی مددگار۔
اُردو تفسیر صغیر
نہ تمہاری آرزوٶں کے مطابق (ہونے والا) ہے اور نہ اہل کتاب کی آرزوٶں کے مطابق (بلکہ) جو شخص کوئی بدی کرے گا اسے اس کے مطابق بدلہ دیا جائے گا‘ اور وہ اللہ کے سوا نہ کسی کو اپنا دوست پائے گا اور نہ مددگار۔
Français
Cela ne dépend ni de vos désirs ni des désirs des Gens du Livre. Quiconque fera le mal en sera rétribué ; et en dehors d’Allāh, il ne trouvera ni ami, ni aide.
Español
No será según vuestros deseos ni según los deseos del pueblo del Libro. Quien haga el mal recibirá su merecido; y fuera de Al-lah no encontrará amigo ni defensor para él.
Deutsch
Es wird nicht gehen nach euren Wünschen noch nach den Wünschen des Volkes der Schrift. Wer Böses tut, dem wird es vergolten werden; und er wird für sich weder Freund noch Helfer finden, außer Allah.