وَ اٰتُوا النِّسَآءَ صَدُقٰتِہِنَّ نِحۡلَۃً ؕ فَاِنۡ طِبۡنَ لَکُمۡ عَنۡ شَیۡءٍ مِّنۡہُ نَفۡسًا فَکُلُوۡہُ ہَنِیۡٓــًٔا مَّرِیۡٓــًٔا ﴿۵﴾
English
And give the women their dowries willingly. But if they, of their own pleasure, remit to you a part thereof, then enjoy it as something pleasant and wholesome.
English Short Commentary
And [a]give the women their dowries[563] willingly.[564] But if they, of their own pleasure, remit to you a part thereof, then enjoy it as something pleasant and wholesome.
563. Saduqat is the plural of Saduqah which means, dowry or a gift which is given to or for a bride (Lane). (close)
564. The verse may be taken to be addressed to both the husband and the relations of the wife. In the latter case, it would mean that the relations of a woman should not spend her dowry to meet their own needs, but should faithfully hand it over to her. Primarily, however, the verse is addressed to the husband whom it requires to pay the agreed dowry to his wife willingly, cheerfully and without demur. The words "giving the dowry willingly and cheerfully" also imply that the amount of the dowry should be well within the means of the husband so that its payment may not be a burden to him. He should be in a position to pay it willingly and cheerfully. (close)
اُردو
اور عورتوں کو ان کے مہر دِلی خوشی سے ادا کرو۔ پھر اگر وہ اپنی دِلی خوشی سے اس میں سے کچھ تمہیں دینے پر راضی ہوں تو اُسے بلا تردّد شوق سے کھاؤ۔
اُردو تفسیر صغیر
اور عورتوں کو ان کے مہر دلی خوشی سے ادا کرو۔ پھر اگر وہ اپنے دل کی خوشی سے اس میں سے تمہیں کچھ دے دیں تو یہ جانتے ہوئے کہ وہ تمہارے لئے مزے اور انجام کے لحاظ سے اچھا ہے تم اسے بے شک کھاٶ۔
Français
Et donnez de plein gré leurs dots aux femmes. Cependant, si de leur bon plaisir, elles vous en remettent une partie, alors profitez-en sans hésitation et avec plaisir.
Español
Y entregad de buen grado su dote a las mujeres. Pero si ellas, por su propia voluntad, os devuelven una parte de ella, disfrutadla como algo agradable y edificante.
Deutsch
Und gebt den Frauen ihre Morgengabe gutwillig. Erlassen sie euch aber aus freien Stücken einen Teil davon, so genießt ihn als etwas Erfreuliches und Bekömmliches.
وَ لَا تُؤۡتُوا السُّفَہَآءَ اَمۡوَالَکُمُ الَّتِیۡ جَعَلَ اللّٰہُ لَکُمۡ قِیٰمًا وَّ ارۡزُقُوۡہُمۡ فِیۡہَا وَ اکۡسُوۡہُمۡ وَ قُوۡلُوۡا لَہُمۡ قَوۡلًا مَّعۡرُوۡفًا ﴿۶﴾
English
And give not to the foolish your property which Allah has made for you a means of support; but feed them therewith and clothe them and speak to them words of kind advice.
English Short Commentary
And give not to those who are weak of understanding[565] your property[566] which Allah has made for you a means of support; but feed them therewith and clothe them and speak to them words of kind advice.
565. The words, "who are weak of understanding" have been substituted for "orphans" in the present verse to supply the required reason for the injunction, as well as to make it one of general application, including in its scope all such persons as are unable to take care of their property. In the case of grown-up imbeciles, the verse would be taken to be addressed to the State which should take effective steps to set up institutions like Courts of Wards to look after the property of persons who cannot manage it themselves. (close)
566. The verse speaks of the property of orphans as "your property", hinting thereby that the guardians of orphans should be very careful about spending their property and should treat it as their own. The expression "your property" may also signify "the property of the orphans which are in your custody". It is also possible that the expression has been used here to include all property whether belonging to the orphans or to their guardians. (close)
اُردو
اور بے عقلوں کے سپرد اپنے وہ اموال نہ کیا کرو جن کو اللہ نے تمہارے لئے (اقتصادی) قیام کا ذریعہ بنایا ہے۔ اور انہیں ان (اموال) میں سے کھلاؤ اور انہیں پہناؤ۔ اور ان سے اچھی بات کہا کرو۔
اُردو تفسیر صغیر
اور نا سمجھوں کو اپنے مال جنہیں اللہ نے تمہارے لئے سہارا بنایا ہے نہ دو اور ان میں سے انہیں کھلاٶ اور انہیں پہناٶ اور انہیں مناسب (اور اچھی) باتیں کہو۔
Français
Ne remettez pas la charge des biens qui vous appartiennent et qu’Allāh a fait pour vous un moyen d’existence, à ceux qui sont mentalement incapables de les gérer correctement. Aussi, nourrissez-les-en et vêtez-les et parlez-leur avec bienveillance.
Español
Y no entreguéis la custodia de los bienes que os pertenecen, que Al-lah os ha dado como medio de subsistencia, a los que son mentalmente incapaces de manejarlos adecuadamente. Por tanto, alimentadles y vestidles convenientemente y dirigidles palabras amables.
Deutsch
Und gebt den Schwachsinnigen nicht euer Gut, das Allah euch zum Unterhalt anvertraut hat; sondern nährt sie damit und kleidet sie und sprecht Worte der Güte zu ihnen.
وَ ابۡتَلُوا الۡیَتٰمٰی حَتّٰۤی اِذَا بَلَغُوا النِّکَاحَ ۚ فَاِنۡ اٰنَسۡتُمۡ مِّنۡہُمۡ رُشۡدًا فَادۡفَعُوۡۤا اِلَیۡہِمۡ اَمۡوَالَہُمۡ ۚ وَ لَا تَاۡکُلُوۡہَاۤ اِسۡرَافًا وَّ بِدَارًا اَنۡ یَّکۡبَرُوۡا ؕ وَ مَنۡ کَانَ غَنِیًّا فَلۡیَسۡتَعۡفِفۡ ۚ وَ مَنۡ کَانَ فَقِیۡرًا فَلۡیَاۡکُلۡ بِالۡمَعۡرُوۡفِ ؕ فَاِذَا دَفَعۡتُمۡ اِلَیۡہِمۡ اَمۡوَالَہُمۡ فَاَشۡہِدُوۡا عَلَیۡہِمۡ ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ حَسِیۡبًا ﴿۷﴾
English
And prove the orphans until they attain the age of marriage; then, if you find in them sound judgment, deliver to them their property; and devour it not in extravagance and haste against their growing up. And whoso is rich, let him abstain; and whoso is poor, let him eat thereof with equity. And when you deliver to them their property, then call witnesses in their presence. And Allah is sufficient as a Reckoner.
English Short Commentary
And test the understanding of the orphans until they attain the age of marriage, then, if you perceive in them mature judgment,[567] deliver to them their property; and devour it not in extravagance and haste against their growing up.[568] And whoso is rich, let him abstain; and whoso is poor, let him eat thereof with equity. And when you deliver to them their property, then call witnesses in their presence.[569] And Allah is sufficient as a Reckoner.
567. Under no circumstances should the property of the orphans be made over to them before they attain puberty and are so mature of intellect as to take care of and properly manage it. (close)
568. The verse also warns guardians not to squander away in haste the money of their wards before they are old enough to take charge of it. The guardian, if he is poor, is, however, allowed a reasonable wage, which should be in proportion to the amount of work he does and to the value of the ward’s property. (close)
569. The property should be handed over to the wards in the presence of reliable witnesses as the word "presence" hints. (close)
اُردو
اور یتیموں کو آزماتے رہو یہاں تک کہ وہ نکاح (کی عمر) کو پہنچ جائیں۔ پس اگر تم ان میں عقل (کے آثار) محسوس کرو تو ان کے اموال ان کو واپس کر دو۔ اور اس ڈر سے اِسراف اور تیزی کے ساتھ اُن کو نہ کھاؤ کہ کہیں وہ بڑے نہ ہو جائیں۔ اور جو امیر ہو تو چاہئے کہ وہ (ان کا مال کھانے سے) کلیۃً احتراز کرے۔ ہاں جو غریب ہو تو وہ مناسب طریق پر کھائے۔ پھر جب تم ان کی طرف اُن کے اموال لوٹاؤ تو اُن پر گواہ ٹھہرا لیا کرو۔ اور اللہ حساب لینے کے لئے کافی ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور یتیموں کی آزمائش اس وقت تک کہ وہ شادی (کی عمر) کو پہنچ جائیں کرتے رہو۔ پھر اگر تم ان میں سمجھ (کے آثار) دیکھو تو ان کے مال انہیں واپس دے دو۔ اور ان کے جوان ہو جانے (کے خوف) سے ان (مالوں) کو ناجائز طور پر اور جلدی (جلدی) نہ کھا جاٶ اور جو کوئی مال دار ہو اسے چاہیے کہ وہ (اس مال کے استعمال سے) کلی طور پر اجتناب کرے۔ لیکن جو نادار ہو وہ مناسب طور پر (اس مال میں سے) کھائے۔ پھر جب تم انہیں ان کے مال واپس دو تو ان (یتامی) کے روبرو گواہ مقرر کرلو اور اللہ حساب لینے کے لحاظ سے (اکیلا) کافی ہے۔
Français
Et mettez à l’épreuve l’entendement des orphelins jusqu’à ce qu’ils soient en âge de se marier ; ensuite, si vous trouvez chez eux un jugement sain, remettez-leur leurs biens ; et ne les gaspillez pas à la hâte de façon extravagante de peur qu’ils ne soient en âge de les recevoir. Que celui qui est riche s’abstienne, et que celui qui est pauvre en prélève seulement ce qui est raisonnable. Et lorsque vous leur remettrez leurs biens, prenez des témoins en leur présence. Et Allāh suffit comme Comptable.
Español
Y probad el entendimiento de los huérfanos hasta que alcancen la edad del matrimonio; entonces, si los encontráis de sano juicio, entregadles sus bienes; y no los gastéis en extravagancias y deprisa antes de que ellos crezcan; quien sea rico que se abstenga; y el pobre que tome de ellos con moderación. Mas cuando les entreguéis sus bienes, llamad a unos testigos ante ellos. Y Al-lah es suficiente como Juez.
Deutsch
Und prüfet die Waisen, bis sie das heiratsfähige (Alter) erreicht haben; wenn ihr dann an ihnen Verständigkeit wahrnehmet, so gebt ihnen ihren Besitz zurück; und zehrt ihn nicht verschwenderisch und hastig auf, weil sie großjährig würden. Wer reich ist, enthalte sich ganz; und wer arm ist, zehre (davon) nach Billigkeit. Und wenn ihr ihnen ihren Besitz zurückgebt, dann nehmt Zeugen in ihrer Gegenwart. Und Allah genügt zur Rechenschaft.
لِلرِّجَالِ نَصِیۡبٌ مِّمَّا تَرَکَ الۡوَالِدٰنِ وَ الۡاَقۡرَبُوۡنَ ۪ وَ لِلنِّسَآءِ نَصِیۡبٌ مِّمَّا تَرَکَ الۡوَالِدٰنِ وَ الۡاَقۡرَبُوۡنَ مِمَّا قَلَّ مِنۡہُ اَوۡ کَثُرَ ؕ نَصِیۡبًا مَّفۡرُوۡضًا ﴿۸﴾
English
For men is a share of that which parents and near relations leave; and for women is a share of that which parents and near relations leave, whether it be little or much — a determined share.
English Short Commentary
[a]For men is a share of that which parents and near relations leave; and for women is a share of that which parents and near relations leave, whether it be little or much—a determined share.[570]
570. This verse forms the basis of the Islamic Law of Inheritance. It lays down the general principle of the social equality of man and woman. Both are entitled to a suitable share in the property. Detailed rules are given in the verses that follow. (close)
اُردو
مَردوں کےلئے اس ترکہ میں سے ایک حصّہ ہے جو والدین اور اقرباءنے چھوڑا۔ اور عورتوں کےلئے بھی اس ترکہ میں ایک حصّہ ہے جو والدین اور اقرباءنے چھوڑا۔ خواہ وہ تھوڑا ہو یا زیادہ۔ (یہ ایک) فرض کیا گیا حصّہ (ہے)۔
اُردو تفسیر صغیر
اور مردوں کا (بھی) اور عورتوں کا بھی اس (مال) میں سے جو ان کے ماں باپ اور قریبی رشتہ دار چھوڑ جائیں ایک حصہ ہے۔ خواہ اس (ترکہ) میں سے تھوڑا بچا ہو یا بہت (یہ) ایک معین حصہ ہے جو (خداتعالیٰ کی طرف سے) مقرر کیا گیا ہے۔
Français
Pour les hommes il y a une part de ce que laissent les parents et les proches parents, et pour les femmes il y a une part de ce que laissent les parents et les proches parents, que ce soit peu ou beaucoup – une part déterminée.
Español
A los hombres les corresponde una parte de lo que dejan sus padres y parientes cercanos; a las mujeres les corresponde también una parte de lo que dejan sus padres y parientes cercanos, sea poco o mucho: una parte determinada.
Deutsch
Den Männern gebührt ein Anteil von dem, was Eltern und nahe Anverwandte hinterlassen; und den Frauen gebührt ein Anteil von dem, was Eltern und nahe Anverwandte hinterlassen, ob es wenig sei oder viel – ein bestimmter Anteil.
وَ اِذَا حَضَرَ الۡقِسۡمَۃَ اُولُوا الۡقُرۡبٰی وَ الۡیَتٰمٰی وَ الۡمَسٰکِیۡنُ فَارۡزُقُوۡہُمۡ مِّنۡہُ وَ قُوۡلُوۡا لَہُمۡ قَوۡلًا مَّعۡرُوۡفًا ﴿۹﴾
English
And when other relations and orphans and the poor are present at the division of heritage, give them something therefrom and speak to them words of kindness.
English Short Commentary
And when other relations and orphans and the poor[571] are present at the division of the heritage, give them something therefrom and speak to[571A] them words of kindness.
571. By the words, other relations and orphans and the poor, are here meant those distant relatives and orphans and poor persons, who, being not included among the deceased’s legal heirs, are not entitled to receive any part of his property as of right. The verse, though not giving a legal right of inheritance to them, exhorts Muslims, while making a will about the division of their property, to set apart a portion of it for them. (close)
571A. La-hum may also mean, in their favour. (close)
اُردو
اور جب (ترکہ کی) تقسیم پر (ایسے) اقرباء(جن کو قواعد کے مطابق حصہ نہیں پہنچتا) اور یتیم اور مسکین بھی آجائیں تو کچھ اس میں سے ان کو بھی دو۔ اور ان سے اچھی بات کہا کرو۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جب (ترکہ کی) تقسیم کے وقت (دوسرے) قرابت دار اور یتیم اور مسکین (بھی) آجائیں تو اس میں سے کچھ انہیں (بھی) دے دو۔ اور انہیں مناسب (اور عمدہ) باتیں کہو۔
Français
Et quand d’autres parents ainsi que des orphelins et des pauvres assistent au partage, donnez-leur-en quelque chose, et parlez-leur avec bonté.
Español
Y cuando en la distribución de la herencia estén presentesotros familiares, huérfanos y menesterosos, dadles algo de ella y dirigidles palabras amables.
Deutsch
Und wenn (andere) Verwandte und Waisen und Arme bei der Erbteilung zugegen sind, so gebt ihnen etwas davon und sprecht Worte der Güte zu ihnen.
وَ لۡیَخۡشَ الَّذِیۡنَ لَوۡ تَرَکُوۡا مِنۡ خَلۡفِہِمۡ ذُرِّیَّۃً ضِعٰفًا خَافُوۡا عَلَیۡہِمۡ ۪ فَلۡیَتَّقُوا اللّٰہَ وَ لۡیَقُوۡلُوۡا قَوۡلًا سَدِیۡدًا ﴿۱۰﴾
English
And let those fear God who, if they should leave behind them their own weak offspring, would be anxious for them. Let them, therefore, fear Allah and let them say the right word.
English Short Commentary
And let those fear Allah who, if they should leave behind them weak offspring, would be afraid on their account. Let them, therefore, fear Allah and let them say the right word.[572]
572. The verse contains a strong and highly forceful appeal in favour of the orphans. (close)
اُردو
اور وہ لوگ اس بات سے ڈریں کہ اگر وہ اپنے پیچھے کمزور اولاد چھوڑ جاتے تو اُن کے بارہ میں خوف کھاتے۔ پس چاہئے کہ وہ اللہ سے ڈریں اور صاف سیدھی بات کہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جو لوگ ڈرتے ہوں کہ اگر وہ اپنے بعد کمزور اولاد چھوڑ گئے تو اس کا کیا بنے گا ان کو (دوسرے یتیموں کے متعلق بھی) اللہ کے ڈر سے کام لینا چاہیئے اور چاہیئے کہ وہ صاف اور سیدھی بات کہیں۔
Français
Et qu’ils craignent Allāh, ceux qui, s’ils devaient laisser derrière eux leurs propres enfants faibles, craindraient pour eux. Qu’ils craignent donc Allāh et qu’ils parlent avec droiture.
Español
Y teman a Dios quienes, si dejaran tras ellos una descendencia débil, se sentirían angustiados por ella. Que teman a Al-lah y digan la palabra justa.
Deutsch
Und jene mögen (Gott) fürchten, die, sollten sie selbst schwache Nachkommen hinterlassen, um sie besorgt wären. Mögen sie daher Allah fürchten und das rechte Wort sprechen.
اِنَّ الَّذِیۡنَ یَاۡکُلُوۡنَ اَمۡوَالَ الۡیَتٰمٰی ظُلۡمًا اِنَّمَا یَاۡکُلُوۡنَ فِیۡ بُطُوۡنِہِمۡ نَارًا ؕ وَ سَیَصۡلَوۡنَ سَعِیۡرًا ﴿٪۱۱﴾
English
Surely, they who devour the property of orphans unjustly, only swallow fire into their bellies, and they shall burn in a blazing fire.
English Short Commentary
Surely, [a]they who devour the property of orphans unjustly, only swallow fire into their bellies, and they shall burn in a blazing fire.
اُردو
یقیناً وہ لوگ جو یتیموں کا مال ازرہِ ظلم کھاتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں محض آگ جھونکتے ہیں۔ اور یقیناً وہ بھڑکتی ہوئی آگ میں پڑیں گے۔
اُردو تفسیر صغیر
جو لوگ ظلم سے یتیموں کے مال کھاتے ہیں وہ یقیناً اپنے پیٹوں میں صرف آگ بھرتے ہیں اور وہ یقیناً شعلہ زن آگ میں داخل ہوں گے۔
Français
Assurément, ceux qui dévorent injustement les biens des orphelins, n’avalent que du feu dans leur ventre et ils brûleront dans une Fournaise.
Español
En verdad, quienes devoran injustamente los bienes de los huérfanos no hacen más que tragar fuego en sus entrañas, pues arderán en un fuego llameante.
Deutsch
Jene, die den Besitz der Waisen widerrechtlich verzehren, schlucken nur Feuer in ihren Bauch, und sie sollen in flammendes Feuer eingehen.
یُوۡصِیۡکُمُ اللّٰہُ فِیۡۤ اَوۡلَادِکُمۡ ٭ لِلذَّکَرِ مِثۡلُ حَظِّ الۡاُنۡثَیَیۡنِ ۚ فَاِنۡ کُنَّ نِسَآءً فَوۡقَ اثۡنَتَیۡنِ فَلَہُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَکَ ۚ وَ اِنۡ کَانَتۡ وَاحِدَۃً فَلَہَا النِّصۡفُ ؕ وَ لِاَبَوَیۡہِ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِّنۡہُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَکَ اِنۡ کَانَ لَہٗ وَلَدٌ ۚ فَاِنۡ لَّمۡ یَکُنۡ لَّہٗ وَلَدٌ وَّ وَرِثَہٗۤ اَبَوٰہُ فَلِاُمِّہِ الثُّلُثُ ۚ فَاِنۡ کَانَ لَہٗۤ اِخۡوَۃٌ فَلِاُمِّہِ السُّدُسُ مِنۡۢ بَعۡدِ وَصِیَّۃٍ یُّوۡصِیۡ بِہَاۤ اَوۡ دَیۡنٍ ؕ اٰبَآؤُکُمۡ وَ اَبۡنَآؤُکُمۡ لَا تَدۡرُوۡنَ اَیُّہُمۡ اَقۡرَبُ لَکُمۡ نَفۡعًا ؕ فَرِیۡضَۃً مِّنَ اللّٰہِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ عَلِیۡمًا حَکِیۡمًا ﴿۱۲﴾
English
Allah commands you concerning your children: a male shall have as much as the share of two females; but if there be females only, numbering more than two, then they shall have two-thirds of what the deceased leaves; and if there be one, she shall have the half. And his parents shall have each of them a sixth of the inheritance, if he have a child; but if he have no child and his parents be his heirs, then his mother shall have a third; and if he have brothers and sisters, then his mother shall have a sixth, after the payment of any bequests he may have bequeathed or of debt. Your fathers and your children, you know not which of them is nearest to you in benefit. This fixing of portions is from Allah. Surely, Allah is All- Knowing, Wise.
English Short Commentary
Allah commands you concerning your children; a [b]male shall have as much as the share of two females; but if there be females only, numbering more than two, then they shall have two-thirds of what the deceased leave; and if there be one, she shall have the half. And his parents[573] each of them a sixth of the inheritance, if he have a child,[574] but if he have no child and his parents be his heirs, then his mother shall have a third; and if he have brothers and sisters, then his mother shall have a sixth, after the payment of any bequests he may have bequeathed or of debts. Your fathers and your children; you know not which of them is more beneficent to you. This fixing of portions[574A] is from Allah. Surely, Allah is All-Knowing, Wise.
573. Father and mother both (Lane). (close)
574. Walad means, (1) a child, son, daughter or a young one; (2) children, sons, daughters, offspring or young ones. The word is used both as singular and plural, feminine and masculine (Lane). (close)
574A. The verse prescribes suitable shares for all near relatives in the property of a deceased person without distinction of sex or order of birth. Children, parents, husbands and wives are the principal heirs who, if alive, get suitable shares in all circumstances, other relations having a title only in special cases. A male has been given double the share of a female because he has been made responsible for the maintenance of his family (Ma‘ani, ii. p.32). The verse begins by laying down a general rule as to the proportion of shares between sons and daughters. A son is to have as much as two daughters. So, wherever there are both sons and daughters, this rule will come in force. When, however, there are only daughters and no son, the verse allots two- thirds of the legacy to the daughters, if there are more than two of them; and one-half if there is only one. The share of daughters in case there are two is not expressly stated. But the use of the conjunction fa’ (but) in the clause, but if there be females only, numbering more than two, clearly points to the fact that the share of two females has been referred to in the preceding words "two females". Moreover, the share of two females can be gathered from what has already been said in the beginning of the verse about the ratio between the shares of the males and the females. According to that ratio, a son is to have as much as two daughters. Thus, if there be one son and one daughter, the son will have two-third. But as the share of one son has been made equal to that of "two daughters", the latter, in case there is no son, will have two-thirds, viz. the same share as has been expressly fixed for three daughters. Thus, the very construction of the verse shows that if there be two daughters and no son, they, too, as in the case of three daughters, will get two-thirds. If it had not been the object of the Qur’an to point to the share of two daughters in the clause, the words would have been something like this, "a male shall have twice as much as a female", and not as it is now. The verse speaks of three cases as regards the share of the parents: (1) If a person dies leaving one or more children, then each of his parents shall have one-sixth. (2) If a person dies issueless and his parents are the sole heirs (there being no wife or husband of the deceased person), then the mother will have one-third of the property and the remaining two-thirds will go to the father. (3) There is a third case, which is really an exception to the second case. A man dies without issue and his parents are his sole heirs, but he has brothers or sisters. Then, although his brothers or sisters will not inherit from him, yet their presence will affect the share of the parents, for, in this case, the mother will have one-sixth (instead of one-third, as in the second case) and the remaining five-sixths will go to the father. The reason why the father is awarded a larger share in this case is that the father has also to support the brothers or sisters of the deceased. The subject of inheritance is continued in the succeeding verse. (close)
اُردو
اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں وصیت کرتا ہے۔ مرد کے لئے دو عورتوں کے حصّہ کے برابر (حصہ) ہے۔ اور اگر وہ دو سے زیادہ عورتیں ہوں تو ان کے لئے دو تہائی ہے اُس میں سے جو اُس (مرنے والے) نے چھوڑا۔ اور اگر وہ اکیلی ہو تو اس کے لئے نصف ہے۔ اور اس (میّت) کے والدین کے لئے اُن میں سے ہر ایک کے لئے اس کے ترکہ میں سے چھٹا حصہ ہے اگر وہ صاحب اولاد ہو۔ اور اگر اس کی اولاد نہ ہو اور اس کے والدین نے اس کا ورثہ پایا ہو تو اس کی ماں کے لئے تیسرا حصہ ہے اور اگر اس (میّت) کے بھائی (بہن) ہوں تو پھر اس کی ماں کے لئے چھٹا حصہ ہوگا، وصیت کی ادائیگی کے بعد جو اس نے کی ہو یا قرض چُکانے کے بعد۔ تمہارے آباءاور تمہاری اولاد، تم نہیں جانتے کہ ان میں سے کون نفع پہنچانے میں تمہارے زیادہ قریب ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے فریضہ ہے۔ یقیناً اللہ دائمی علم رکھنے والا (اور) حکمت والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اللہ تمہاری اولاد کے متعلق تمہیں حکم دیتا ہے (کہ) (ایک) مرد کا (حصہ) دو عورتوں کے حصہ کے برابر ہے اور اگر (اولاد) عورتیں (ہی عورتیں) ہوں جو دو سے اوپر ہوں تو ان کے لئے (بھی) جو کچھ اس (مرنے والے) نے چھوڑا ہو (اس کا) دو تہائی مقرر ہے اور اگر ایک (ہی عورت) ہو تو اس کے لئے (ترکہ کا) آدھا ہے اور اگر اس (مرنے والے) کے اولاد ہو تو اس کے ماں باپ کے لئے (یعنی) ان میں سے ہر ایک کے لئے اس کے ترکہ میں سے چھٹا حصہ (مقرر) ہے اور اگر اس کے اولاد نہ ہو اور اس کے ماں باپ (ہی) اس کے وارث ہوں تو اس کی ماں کا تیسرا حصہ (مقرر) ہے لیکن اگر اس کے بھائی (بہن موجود) ہوں تو اس کی ماں کا چھٹا حصہ (مقرر) ہے (یہ سب حصے) اس کی وصیت اور (اس کے) قرض (کی ادائیگی) کے بعد (ادا ہوں گے) تم نہیں جانتے کہ تمہارے باپ (دادوں) اور تمہارے بیٹوں میں سے کون تمہارے لئے زیادہ نفع رساں ہے۔ (یہ) اللہ کی طرف سے فرض مقرر کیا گیا ہے۔ اللہ یقیناً بہت جاننے والا (اور) حکمت والا ہے۔
Français
Allāh vous ordonne au sujet de vos enfants qu’un garçon aura autant que la part de deux filles, mais s’il n’y a que des filles et plus de deux, alors elles auront deux tiers de ce que laisserale défunt ; et s’il n’y a qu’une seule fille, elle aura la moitié de l’héritage. Et le père et la mère du défunt auront chacun le sixième de ce qu’il laisse, s’il a un enfant ; mais s’il est sans enfant, et que ses parents sont ses héritiers, alors sa mère aura un tiers ; et s’il a des frères et des sœurs, alors sa mère aura un sixième, après paiement de tout legs qu’il aurait pu faire ou de dettes. De vos ascendants ou de vos enfants, vous ne savez pas lequel vous fait le plus de bien. Cette fixationdes parts émane d’Allāh. Assurément, Allāh est Omniscient et Sage.
Español
Al-lah os ordena en relación con vuestros hijos: el varón tendrá la arte de dos mujeres; pero si sólo hay mujeres, ennúmero superior a dos, tendrán dos tercios de lo que deja el difunto; y si hay una, recibirá la mitad. Y sus padres tendrán cada uno la sexta parte de la herencia si tuviera un hijo; pero si el difunto no tiene hijos y sus padres son sus herederos, la madre recibirá un tercio; y si tiene hermanos y hermanas, su madre recibirá la sexta parte, después de pagado cualquier legado que hubiera dispuesto o las deudas. En cuanto a vuestros padres y vuestros hijos, desconocéis cuáles de ellos representan un mayor beneficio para vosotros. Esta fijación de partes procede de Al-lah. En verdad, Al-lah es Omnisciente, Sabio.
Deutsch
Allah verordnet euch in Bezug auf eure Kinder: ein Knabe hat so viel als Anteil wie zwei Mädchen; sind aber (bloß) Mädchen da, und zwar mehr als zwei, dann sollen sie zwei Drittel seiner (des Verstorbenen) Erbschaft haben; ist´s nur eines, so hat es die Hälfte. Und für seine Eltern ist je ein Sechstel der Erbschaft, wenn er ein Kind hat; hat er aber kein Kind und seine Eltern sind seine Erben, dann soll seine Mutter ein Drittel haben; und wenn er Geschwister hat, dann soll seine Mutter ein Sechstel erhalten, nach allen etwa von ihm gemachten Vermächtnissen oder Schulden. Eure Eltern und eure Kinder: ihr wisst nicht, wer von ihnen euch an Nutzen näher steht. Eine Verordnung von Allah – wahrlich, Allah ist allwissend, allweise.
وَ لَکُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَکَ اَزۡوَاجُکُمۡ اِنۡ لَّمۡ یَکُنۡ لَّہُنَّ وَلَدٌ ۚ فَاِنۡ کَانَ لَہُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکۡنَ مِنۡۢ بَعۡدِ وَصِیَّۃٍ یُّوۡصِیۡنَ بِہَاۤ اَوۡ دَیۡنٍ ؕ وَ لَہُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکۡتُمۡ اِنۡ لَّمۡ یَکُنۡ لَّکُمۡ وَلَدٌ ۚ فَاِنۡ کَانَ لَکُمۡ وَلَدٌ فَلَہُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکۡتُمۡ مِّنۡۢ بَعۡدِ وَصِیَّۃٍ تُوۡصُوۡنَ بِہَاۤ اَوۡ دَیۡنٍ ؕ وَ اِنۡ کَانَ رَجُلٌ یُّوۡرَثُ کَلٰلَۃً اَوِ امۡرَاَۃٌ وَّ لَہٗۤ اَخٌ اَوۡ اُخۡتٌ فَلِکُلِّ وَاحِدٍ مِّنۡہُمَا السُّدُسُ ۚ فَاِنۡ کَانُوۡۤا اَکۡثَرَ مِنۡ ذٰلِکَ فَہُمۡ شُرَکَآءُ فِی الثُّلُثِ مِنۡۢ بَعۡدِ وَصِیَّۃٍ یُّوۡصٰی بِہَاۤ اَوۡ دَیۡنٍ ۙ غَیۡرَ مُضَآرٍّ ۚ وَصِیَّۃً مِّنَ اللّٰہِ ؕ وَ اللّٰہُ عَلِیۡمٌ حَلِیۡمٌ ﴿ؕ۱۳﴾
English
And you shall have half of that which your wives leave, if they have no child; but if they have a child, then you shall have a fourth of that which they leave, after the payment of any bequests they may have bequeathed or of debt. And they shall have a fourth of that which you leave, if you have no child; but if you have a child, then they shall have an eighth of that which you leave, after the payment of any bequests you may have bequeathed or of debt. And if there be a man or a woman whose heritage is to be divided and he or she has neither parent nor child, and he or she has a brother or a sister, then each one of them shall have a sixth. But if they be more than that, then they shall be equal sharers in one-third, after the payment of any bequests which may have been bequeathed or of debt, without prejudice to the debt. This is an injunction from Allah, and Allah is All-Knowing, Forbearing.
English Short Commentary
And you shall have half of that which your wives leave, if they have no child; but if they have a child, then you shall have a fourth of that which they leave, after the payment of any bequests they may have bequeathed or of debt. And they shall have a fourth of that which you leave, if you have no child; but if you have a child, then they shall have an eighth of that which you leave, after the payment of any bequests you may have bequeathed or of debt. [a]And if there be a man or a woman whose heritage is to be divided and he or she has neither parent nor child,[575] and he or she has a brother and a sister, then each one of them shall have a sixth. But if they be more than that, then they shall be equal sharers in one-third, after the payment of any bequests which may have been bequeathed or of debt. And all this shall be without intent to cause injury to any one.[575A] This is an injunction from Allah and Allah is Wise, Forbearing.
575. Kalalah is (1) a person who leaves behind neither parent nor child, male or female; (2) a person who leaves behind neither father nor son. According to Ibn-e-‘Abbas he is a person who leaves no son irrespective of the fact whether his father is living or not. This would thus be the third meaning of the word (Lane & Mufradat). The brothers and sisters of a Kalalah fall under three heads: first, real brothers or sisters—offspring of the same parents (such brothers or sisters are technically known as A‘yani): secondly, brothers and sisters on the side of the father only (these are technically known as ‘Allati); thirdly, brothers and sisters on the side of the mother only, their father being not the same as that of the deceased (such brothers and sisters are technically called Akhyafi). It is to the last mentioned class that the commandment given in the present verse pertains; the law with regard to the first two classes of brothers and sisters having been given in the last verse of this Surah. The shares allotted to the brothers and sisters of the last-mentioned class are smaller than those allotted to the brothers and sisters of the first two classes, the reason being that the brothers and sisters of this class are on the side of the mother only, while the brothers and the sisters of the other two classes are the children of the same father as the deceased. In the property of a person who died as a Kalalah both brothers and sisters have equal shares, the usual ratio of two to one being not observed in their case. (close)
575A. The words. "without intent to cause injury to any one" are important. They mean that the payment of debts should not suffer by the payment of bequests. In other words, debts are to be paid prior to the payment of bequests. (close)
اُردو
اور تمہارے لئے اُس میں سے نصف ہوگا جو تمہاری بیویوں نے ترکہ چھوڑا اگر ان کی کوئی اولاد نہ ہو۔ پس اگر ان کی کوئی اولاد ہو تو تمہارے لئے چوتھا حصہ ہوگا اس میں سے جو اُنہوں نے چھوڑا، وصیت کی ادائیگی کے بعد جو انہوں نے کی ہو یا قرض چکانے کے بعد۔ اور ان کے لئے چوتھا حصہ ہوگا اس میں سے جو تم نے چھوڑا اگر تمہاری کوئی اولاد نہ ہو۔ اور اگر تمہاری کوئی اولاد ہو تو اُن (بیویوں) کا آٹھواں حصہ ہو گا اس میں سے جو تم نے چھوڑا، وصیت کی ادائیگی کے بعد جو تم نے کی ہو یا قرض چکانے کے بعد۔ اور اگر کسی ایسے مرد یا عورت کا ورثہ تقسیم کیا جا رہا ہو جو کلالہ ہو (یعنی نہ اس کے ماں باپ ہوں نہ اولاد) لیکن اس کا بھائی یا بہن ہو تو ان دونوں میں سے ہر ایک کے لئے چھٹا حصہ ہوگا۔ اور اگر وہ (یعنی بہن بھائی) اِس سے زیادہ ہوں تو پھر وہ سب تیسرے حصے میں شریک ہوں گے وصیت کی ادائیگی کے بعد جو کی گئی ہو یا قرض چکانے کے بعد۔ بغیر اس کے کہ کوئی تکلیف میں مبتلا کیا جائے۔ وصیت ہے اللہ کی طرف سے۔ اور اللہ دائمی علم رکھنے والا (اور) بڑا بُردبار ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور تمہاری بیویاں جو کچھ چھوڑ جائیں اگر ان کے اولاد نہ ہو تو ان (کے ترکہ) کا آدھا (حصہ) تمہارا ہے اور اگر ان کی اولاد (موجود) ہو تو جو کچھ انہوں نے چھوڑا ہو اس کا چوتھا (حصہ) تمہارا ہے (یہ حصے) وصیت اور (ان کے) قرض (کی ادائیگی) کے بعد (بچے ہوئے مال میں سے ہوں گے) اور اگر تمہارے ہاں اولاد نہ ہو تو جو کچھ تم چھوڑ جاٶ اس میں سے چوتھا (حصہ) ان (بیویوں) کا ہے۔ اور اگر تمہارے ہاں اولاد ہو تو جو کچھ تم چھوڑ جاٶ اس میں سے آٹھواں (حصہ) ان کا ہے (یہ حصے) وصیت اور (تمہارے) قرض (کی ادائیگی) کے بعد (ہوں گے) اور جس مرد یا عورت کا ورثہ تقسیم کیا جاتا ہے اگر اس کا نہ باپ ہو نہ اولاد اور اس کا کوئی بھائی یا بہن ہو تو ان میں سے ہر ایک کا چھٹا (حصہ) ہوگا اور اگر وہ اس سے زیادہ ہوں تو وہ (سب) تیسرے (حصے) میں شریک ہوں گے (یہ حصے) وصیت اور (مرنے والے کے) قرض (کی ادائیگی) کے بعد (بچے ہوئے مال کے لحاظ سے ہوں گے) (اس تقسیم میں) کسی کو ضرر پہنچانا مقصود نہیںہونا چاہیے (اور یہ) اللہ کی طرف سے (تمہیں) حکم (دیا جاتا) ہے اور اللہ خوب جاننے والا (اور) بردبار ہے۔
Français
Et vous aurez la moitié de ce que laisseront vos épouses si elles meurent sans enfant ; mais si elles ont un enfant, alors vous aurez droit à un quart de ce qu’elles laisseront après paiement de tout legs qu’elles auraient pu faire ou de dettes. Et elles auront droit à un quart de ce que vous laisserez si vous n’avez pas d’enfant ; mais si vous avez un enfant, alors elles auront droit à un huitième de ce que vous laisserez, après paiement de tout legs que vous aurez pu faire ou de dettes. Et s’il y a un homme ou une femme dont la succession doit être partagée, et que lui ou elle n’ait ni parent ni enfant, et que lui ou elle ait un frère ou une sœur, alors chacun d’eux aura droit à un sixième. Mais s’il y a plus de deux, alors ils se partageront un tiers à part égale, après paiement de tout legs qui aura pu être fait ou de dettes, sans aucune intention de nuire à quiconque. Ceci est une injonction d’Allāh, et Allāh est Omniscient et Indulgent.
Español
Y vosotros recibiréis la mitad de lo que dejen vuestras esposas, si no tienen hijos; pero si tienen un hijo, recibiréis la cuarta parte de lo que dejen, después de pagado cualquier legado que hubieran dispuesto o las deudas. Si no tenéis hijos, ellas recibirán la cuarta parte de lo que dejéis, pero si los tenéis, recibirán la octava parte de lo que dejéis, después de pagado cualquier legado que hubierais dispuesto o las deudas. Y si hubiera un hombre o una mujer cuya herencia ha de ser dividida y no tiene padre ni hijos, pero tiene un hermano o una hermana, cada uno de ellos recibirá una sexta parte. Pero si fuesen más de dos, recibirán a partes iguales un tercio, después de pagado cualquier legado que hubieran dispuesto o las deudas, sin intentar causar sufrimiento a nadie. Esto es un mandato de Al-lah, pues Al-lah es Omnisciente, Tolerante.
Deutsch
Und ihr habt die Hälfte von dem, was eure Frauen hinterlassen, falls sie kein Kind haben; haben sie aber ein Kind, dann habt ihr ein Viertel von ihrer Erbschaft, nach allen etwa von ihnen gemachten Vermächtnissen oder Schulden. Und sie haben ein Viertel von eurer Erbschaft, falls ihr kein Kind habt; habt ihr aber ein Kind, dann hat sie ein Achtel von eurer Erbschaft, nach allen etwa von euch gemachten Vermächtnissen oder Schulden. Und wenn es sich um eine Person handelt – männlich oder weiblich –, deren Erbschaft geteilt werden soll, und sie hat weder Eltern noch Kinder, hat aber einen Bruder oder eine Schwester, dann haben diese je ein Sechstel. Sind aber mehr (Geschwister) vorhanden, dann sollen sie sich in ein Drittel teilen zu (gleichen) Teilen, nach allen etwa gemachten Vermächtnissen oder Schulden, ohne Beeinträchtigung – eine Vorschrift von Allah, und Allah ist allwissend, milde.
تِلۡکَ حُدُوۡدُ اللّٰہِ ؕ وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ رَسُوۡلَہٗ یُدۡخِلۡہُ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَا ؕ وَ ذٰلِکَ الۡفَوۡزُ الۡعَظِیۡمُ ﴿۱۴﴾
English
These are the limits set by Allah; and whoso obeys Allah and His Messenger, He will make him enter Gardens through which streams flow; therein shall they abide; and that is a great triumph.
English Short Commentary
These are the limits set by Allah; and [a]whoso obeys Allah and His Messenger, [b]He will make him enter Gardens through which streams flow; therein shall they abide; and that is a great triumph.
اُردو
یہ اللہ کی (قائم کردہ) حدود ہیں۔ اور جو اللہ کی اطاعت کرے اور اس کے رسول کی تو وہ اُسے ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے دامن میں نہریں بہتی ہوں گی وہ ان میں ایک لمبے عرصہ تک رہنے والے ہوں گے اور یہ بہت بڑی کامیابی ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
یہ اللہ کی (مقرر کردہ) حدیں ہیں اور جو (لوگ) اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کریں انہیں وہ ان باغوں میںجن کے اندر نہریں بہتی ہوں گی داخل کرے گا (اور) وہ ان میں رہتے چلے جائیں گے اور یہی بڑی کامیابی ہے۔
Français
Voici donc les limites fixées par Allāh ; et celui qui obéit à Allāh et à Son Messager, Il le fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux ; ils y demeureront éternellement, et c’est là le triomphe suprême.
Español
Éstos son límites fijados por Al-lah; y a quien obedezca a Al-lah y a Su Mensajero, Él lo introducirá en jardines por los que corren ríos; allí morarán y será un gran triunfo.
Deutsch
Dies sind die Schranken Allahs; und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, den führt Er in Gärten ein, durch die Ströme fließen; darin sollen sie weilen; und das ist die große Glückseligkeit.