یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا خُذُوۡا حِذۡرَکُمۡ فَانۡفِرُوۡا ثُبَاتٍ اَوِ انۡفِرُوۡا جَمِیۡعًا ﴿۷۲﴾
English
O ye who believe! take your precautions; then either go forth in separate parties or go forth all together.
English Short Commentary
O ye who believe! take your precautions[630] for security, then go forth in separate parties[631] or go forth all together.
630. Hidhr means, caution or precaution; vigilance; guard; state of preparation; or of fear (Lane). The word extends to all kinds of precautions and preparations necessary for defence, and has been understood to include the putting on of weapons of defence. (close)
631. Ath-Thubah means, a company or body of men; a distinct body or company of men; a troop of horsemen (Lane). (close)
اُردو
اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! اپنے بچاؤ کا سامان رکھا کرو۔ پھر خواہ چھوٹے چھوٹے گروہوں میں نکلو یا بڑی جمعیت کی صورت میں۔
اُردو تفسیر صغیر
اے ایماندارو! اپنے بچاٶ (کے سامان ہر وقت) تیار رکھو اور (خواہ) چھوٹی جماعتوں میں (گھروں سے) نکلو یا بڑی جماعتوں میں نکلو (ہمیشہ حفاظت کے سامان پاس رکھا کرو)
Français
Ô vous qui croyez ! Prenez vos précautions ; ensuite partez, en groupes séparés ou tous ensemble.
Español
¡Oh vosotros, los que creéis! tomad vuestras precauciones; y acto seguido avanzad en grupos separados o en bloque.
Deutsch
O die ihr glaubt, seid auf eurer Hut, dann zieht entweder truppweise aus oder alle zusammen.
وَ اِنَّ مِنۡکُمۡ لَمَنۡ لَّیُبَطِّئَنَّ ۚ فَاِنۡ اَصَابَتۡکُمۡ مُّصِیۡبَۃٌ قَالَ قَدۡ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیَّ اِذۡ لَمۡ اَکُنۡ مَّعَہُمۡ شَہِیۡدًا ﴿۷۳﴾
English
And among you there is he who will tarry behind, and if a misfortune befall you, he says, ‘Surely, Allah has been gracious to me, since I was not present with them.’
English Short Commentary
And among you there is he who tarries behind, and if a misfortune befalls you, he says, ‘Surely, Allah has been gracious to me, since I was not present with them.’[632]
632. The verse refers to Hypocrites or the internal enemies of Islam and mentions their two prominent traits. (close)
اُردو
اور یقیناً تم میں ایسے بھی ہیں جو ضرور دیر کریں گے۔ اور جب تم پر کوئی مصیبت آن پڑے تو ایسا شخص کہے گا کہ اللہ نے مجھ پر انعام کیا کہ میں ان کے ساتھ (یہ مصیبت) دیکھنے والا نہیں بنا۔
اُردو تفسیر صغیر
اور تم میں سے بعض (آدمی) یقیناً ایسے (بھی ہوتے) ہیں جو (ہر کام کے موقعہ پر) لازماً پیچھے رہتے ہیں اور اگر تمہیں کوئی مصیبت پہنچے تو کہتے ہیں کہ اللہ نے مجھ پر احسان کیا ہے کہ میں ان کے ساتھ حاضر نہ تھا۔
Français
Et parmi vous, il y a celui qui s’attardera, et qui, si un malheur vous frappe, dira : « Allāh en vérité m’a fait une faveur, puisque je n’étais pas un témoin de ce malheur ensemble avec eux. »
Español
Mas hay entre vosotros quien se quedará rezagado, y si sufrís un revés, dirá: “En verdad, Al-lah ha sido generoso conmigo, ya que no estuve con ellos”.
Deutsch
Unter euch ist wohl mancher, der zurückbleibt, und wenn euch ein Unglück trifft, sagt er: "Wahrlich, Allah ist gnädig zu mir gewesen, dass ich nicht bei ihnen zugegen war."
وَ لَئِنۡ اَصَابَکُمۡ فَضۡلٌ مِّنَ اللّٰہِ لَیَقُوۡلَنَّ کَاَنۡ لَّمۡ تَکُنۡۢ بَیۡنَکُمۡ وَ بَیۡنَہٗ مَوَدَّۃٌ یّٰلَیۡتَنِیۡ کُنۡتُ مَعَہُمۡ فَاَفُوۡزَ فَوۡزًا عَظِیۡمًا ﴿۷۴﴾
English
But if there comes to you some good fortune from Allah, he says, as if there were no love between you and him, ‘Would that I had been with them, then should I have indeed achieved a great success!’
English Short Commentary
But if there comes to you some good fortune from Allah, he says, as if there were no love between you and him, ‘Would that I had been with them, then should I have indeed achieved a great success!’
اُردو
اور اگر تمہیں اللہ کی طرف سے کوئی فضل نصیب ہو تو وہ ضرور اس طرح کہے گا، گویا تمہارے اور اس کے درمیان کوئی محبت کا تعلق نہیں، کہ کاش میں بھی ان کے ساتھ ہوتا تو بہت بڑی کامیابی حاصل کرتا۔
اُردو تفسیر صغیر
اور اگر اللہ کی طرف سے تمہیں کوئی فضل (کی بات) پہنچے تو وہ لازماًکہہ اٹھتے ہیں کہ کاش ہم (بھی) ان کے ساتھ ہوتے تا کہ (بہت) بڑی کامیابی پاتے گویا کہ ان کے اور تمہارے درمیان کوئی دوستانہ تعلق تھا ہی نہیں۔
Français
Mais si c’est une grâce qu’Allāh vous envoie, il dira, comme si aucune amitié ne vous liait : « Que n’ai-je été avec eux ! J’aurais alors remporté un très grand succès ! »
Español
Pero si os llega un favor procedente de Al-lah, dice, como si no existiera amor entre vosotros y él: “Ojalá hubiese estado con ellos, pues habría conseguido un gran éxito”.
Deutsch
Begegnet euch aber ein Glück von Allah, dann sagt er, als wäre keine Freundschaft zwischen euch und ihm: "Wäre ich doch bei ihnen gewesen, dann hätte ich einen großen Erfolg errungen!"
فَلۡیُقَاتِلۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ الَّذِیۡنَ یَشۡرُوۡنَ الۡحَیٰوۃَ الدُّنۡیَا بِالۡاٰخِرَۃِ ؕ وَ مَنۡ یُّقَاتِلۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ فَیُقۡتَلۡ اَوۡ یَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیۡہِ اَجۡرًا عَظِیۡمًا ﴿۷۵﴾
English
Let those then fight in the cause of Allah who would sell the present life for the Hereafter. And whoso fights in the cause of Allah, be he slain or be he victorious, We shall soon give him a great reward.
English Short Commentary
Let those then fight in the cause of Allah [a]who would sell the present life for the Hereafter. And whoso fights in the cause of Allah, [b]be he slain or be he victorious, We shall soon give him a great reward.
اُردو
پس اللہ کی راہ میں وہ لوگ قتال کریں جو آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی بیچ ڈالتے ہیں۔ اور جو اللہ کی راہ میں قتال کرے پھر قتل ہو جائے یا غالب آ جائے تو (ہر صورت میں) ہم ضرور اسے بہت بڑا اَجر عطا کریں گے۔
اُردو تفسیر صغیر
پس جو لوگ ورلی زندگی کو چھوڑ کر آخرت کو اختیار کرتے ہیں۔ انہیں اللہ کی راہ میں جنگ کرنی چاہیئے۔ اور جو اللہ کی راہ میں جنگ کرے پھر مارا جائے یا غالب آجائے تو اسے ہم جلد (ہی بہت) بڑا اجر دیں گے۔
Français
Qu’ils combattent donc pour la cause d’Allāh, ceux qui vendraient bien la vie d’ici-bas pour l’au-delà. Et quiconque combat pour la cause d’Allāh, qu’il soit tué ou qu’il soit victorieux, Nous lui donnerons une très grande récompense.
Español
Que combatan pues, por la causa de Al-lah quienes estén dispuestos a sacrificar la presente vida por el Más Allá. Y a quien luche por la causa de Al-lah, tanto si muere como si sale victorioso, le daremos pronto una recompensa.
Deutsch
Lasst also solche für Allahs Sache kämpfen, die das irdische Leben hinzugeben gewillt sind für das zukünftige. Und wer für Allahs Sache ficht, ob er fällt oder siegt, Wir werden ihm bald großen Lohn gewähren.
وَ مَا لَکُمۡ لَا تُقَاتِلُوۡنَ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ الۡمُسۡتَضۡعَفِیۡنَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَآءِ وَ الۡوِلۡدَانِ الَّذِیۡنَ یَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَاۤ اَخۡرِجۡنَا مِنۡ ہٰذِہِ الۡقَرۡیَۃِ الظَّالِمِ اَہۡلُہَا ۚ وَ اجۡعَلۡ لَّنَا مِنۡ لَّدُنۡکَ وَلِیًّا ۚۙ وَّ اجۡعَلۡ لَّنَا مِنۡ لَّدُنۡکَ نَصِیۡرًا ﴿ؕ۷۶﴾
English
And what is the matter with you that you fight not in the cause of Allah and of the weak — men, women and children — who say, ‘Our Lord, take us out of this town, whose people are oppressors, and make for us some friend from Thyself, and make for us from Thyself some helper?’
English Short Commentary
And why should you not fight[632A] in the cause of Allah and for the rescue of [c]the weak[633] men, women and children—who say, ‘Our Lord, take us out of this town whose people are oppressors, and give us a friend from Thyself and give us from Thyself a helper.’
632A. The words also mean, what is the matter with you that you fight not. (close)
633. The verse is a clear proof of the fact that Muslims never started hostilities. They only fought in self-defence in order to protect their religion and save their weaker co-religionists. (close)
اُردو
اور تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ایسے مردوں، عورتوں اور بچوں کی خاطر قتال نہیں کرتے جنہیں کمزور بنا دیا گیا تھا (اور) جو دعا کرتے ہیں کہ اے ہمارے ربّ! تو ہمیں اس بستی سے نکال جس کے رہنے والے ظالم ہیں اور ہمارے لئے اپنی جناب سے کوئی سرپرست بنا دے اور ہمارے لئے اپنی جناب سے کوئی مددگار مقرر کر۔
اُردو تفسیر صغیر
اور تمہیں کیا (ہوگیا) ہے کہ تم اللہ کی (راہ میں) اور ان کمزور مردوں اور عورتوں اور بچوں کی راہ میں جنگ نہیں کرتے جو کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب! ہمیں اس بستی سے جس کے رہنے والے ظالم ہیں نکال اور اپنی جناب سے ہمارا کوئی دوست بنا (کربھیج) اور اپنے حضور سے (کسی کو) ہمارا مددگار بنا (کر کھڑا کر) ۔
Français
Qu’avez-vous donc à ne pas vous battre pour la cause d’Allāh et de ceux qui ont été rendus faibles – hommes, femmes, enfants – qui disent : « Notre Seigneur, fais-nous sortir de cette ville dont les habitants sont des oppresseurs, et envoie-nous de Ta part un ami et envoie-nous de Ta part un aide ? »
Español
Y ¿qué os ocurre que no combatís por la causa de Al-lah y de los débiles -hombres, mujeres y niños- que dicen: “Señor nuestro, sácanos de esta ciudad cuyos habitantes son opresores y consíguenos de Tu parte, un defensor”?
Deutsch
Und was ist euch, dass ihr nicht kämpfet für Allahs Sache und für die der Schwachen – Männer, Frauen und Kinder –, die sprechen: "Unser Herr, führe uns heraus aus dieser Stadt, deren Bewohner Bedrücker sind, und gib uns von Dir einen Beschützer, und gib uns von Dir einen Helfer"?
اَلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا یُقَاتِلُوۡنَ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ ۚ وَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا یُقَاتِلُوۡنَ فِیۡ سَبِیۡلِ الطَّاغُوۡتِ فَقَاتِلُوۡۤا اَوۡلِیَآءَ الشَّیۡطٰنِ ۚ اِنَّ کَیۡدَ الشَّیۡطٰنِ کَانَ ضَعِیۡفًا ﴿٪۷۷﴾
English
Those who believe fight in the cause of Allah, and those who disbelieve fight in the cause of the Evil One. Fight ye therefore against the friends of Satan; surely, Satan’s strategy is weak!
English Short Commentary
Those who believe fight in the cause of Allah, and those who disbelieve fight in the cause of the Evil One. Fight ye, therefore, against the friends of Satan; surely, Satan’s strategy is weak.
اُردو
وہ لوگ جو ایمان لائے ہیں وہ اللہ کی راہ میں قتال کرتے ہیں اور وہ لوگ جنہوں نے انکار کیا وہ شیطان کی راہ میں قتال کرتے ہیں۔ پس تم شیطان کے دوستوں سے قتال کرو۔ شیطان کی تدبیر یقیناً کمزور ہوتی ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
جو لوگ مومن ہیں وہ اللہ کی راہ میں جنگ کرتے ہیں۔ اور جو کافر ہیں وہ شیطان کی راہ میں جنگ کرتے ہیں۔ اس لئے تم شیطان کے دوستوں سے جنگ کرو۔ شیطان کی تدبیر کمزور (ہوتی) ہے۔
Français
Les croyants combattent pour la cause d’Allāh et les mécréants combattent pour la cause du Malin. Combattez donc les amis de Satan ; assurément, la stratégie de Satan est faible !
Español
Los creyentes combaten por la causa de Al-lah y los incrédulos por la causa del Maligno. ¡Combatid, pues, contra los amigos de Satanás; pues en verdad la estrategia de Satanás es débil!
Deutsch
Die da glauben, kämpfen für Allahs Sache, und die nicht glauben, kämpfen für die Sache des Bösen. Kämpft darum wider die Freunde Satans! Denn gewiss, Satans Feldherrnkunst ist schwach.
اَلَمۡ تَرَ اِلَی الَّذِیۡنَ قِیۡلَ لَہُمۡ کُفُّوۡۤا اَیۡدِیَکُمۡ وَ اَقِیۡمُوا الصَّلٰوۃَ وَ اٰتُوا الزَّکٰوۃَ ۚ فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیۡہِمُ الۡقِتَالُ اِذَا فَرِیۡقٌ مِّنۡہُمۡ یَخۡشَوۡنَ النَّاسَ کَخَشۡیَۃِ اللّٰہِ اَوۡ اَشَدَّ خَشۡیَۃً ۚ وَ قَالُوۡا رَبَّنَا لِمَ کَتَبۡتَ عَلَیۡنَا الۡقِتَالَ ۚ لَوۡ لَاۤ اَخَّرۡتَنَاۤ اِلٰۤی اَجَلٍ قَرِیۡبٍ ؕ قُلۡ مَتَاعُ الدُّنۡیَا قَلِیۡلٌ ۚ وَ الۡاٰخِرَۃُ خَیۡرٌ لِّمَنِ اتَّقٰی ۟ وَ لَا تُظۡلَمُوۡنَ فَتِیۡلًا ﴿۷۸﴾
English
Dost thou not know of those to whom it was said: ‘Restrain your hands, observe Prayer and pay the Zakat?’ And when fighting has been prescribed for them, behold! a section of them fear men as they should fear Allah, or with still greater fear; and they say, ‘Our Lord, why hast Thou prescribed fighting for us? Wouldst Thou not grant us respite yet a while?’ Say, ‘The benefit of this world is little and the Hereafter will be better for him who fears God; and you shall not be wronged a whit.’
English Short Commentary
Hast thou not seen those to whom it was said: ‘Restrain your hands, observe Prayer and pay the Zakat?’ And [a]when fighting is prescribed for them, behold! a section of them fear men as they should fear Allah, or with still greater fear; and they say, ‘Our Lord, why hast Thou prescribed fighting for us? [b]Wouldst Thou not grant us respite yet a while?’[634] Say, [c]‘The benefit of this world is little and the Hereafter will be better for him who fears Allah; and [d]you shall not be wronged a whit.’
634. The verse refers to a class of men who show eagerness to fight when they are told not to fight, but when the actual time for fighting arrives, they refuse to fight or try to avoid it by various pretexts, thus showing that their former eagerness for fighting was either insincere or was due to temporary excitement. (close)
اُردو
کیا تُو نے ان لوگوں کی طرف نظر نہیں دوڑائی جنہیں کہا گیا تھا کہ اپنے ہاتھ روک لو اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو۔ پھر جب قتال ان پر فرض کیا گیا تو اچانک ان میں سے ایک گروہ لوگوں سے ایسا ڈرنے لگا جیسے اللہ سے ڈرا جاتا ہے یا اس سے بھی بڑھ کر۔ اور انہوں نے کہا اے ہمارے ربّ! تو نے کیوں ہم پر قتال فرض کر دیا۔ کیوں نہ تُو نے ہمیں تھوڑی مدت کےلئے اور مہلت دی۔ تُو کہہ دے کہ دنیا کی منفعت تھوڑی ہے۔ اور آخرت اس کے لئے بہت بہتر ہے جس نے تقویٰ اختیار کیا۔ اور تم کھجور کی گٹھلی کی لکیر کے برابر بھی ظلم نہیں کئے جاؤ گے۔
اُردو تفسیر صغیر
کیا تجھے ان لوگوں کا حال معلوم نہیں جنہیں کہا گیا تھا کہ تم اپنے ہاتھوں کو روکے رکھو اور نماز قائم کرو اور زکٰوۃ دو (لیکن وہ جنگ کی طرف مائل تھے) لیکن جب جنگ کرنا ان پر فرض کیا گیا تو یکدم ان میں سے کچھ آدمی لوگوں سے اسی طرح ڈرنے لگے جس طرح خدا سے ڈرنا چاہیئے بلکہ اس سے بھی زیادہ اور کہنے لگے کہ اے ہمارے رب! تو نے ہم پر جنگ کرنا کیوں فرض کیا ہے۔ کیوں نہ تو نے کچھ دیر کے لئے ہمیں (اور) ڈھیل دی۔ تو کہہ دے (کہ) دنیا کا فائدہ حقیر ہے اور جو تقویٰ اختیار کرے اس کے لئے پیچھے آنے والی (زندگی) بہتر ہے اور تم پر کھجور کی گٹھلی کے اندر کی لکیر کے برابر (بھی) ظلم نہ کیا جائے گا۔
Français
N’as-tu pas entendu parler de ceux à qui il fut dit : « Retenez vos mains, observez la Prière et payez la Zakāt » ? Et quand il leur a été commandé de combattre, voilà qu’une partie d’entre eux se mirent à craindre les hommes comme ils devraient craindre Allāh, ou encore davantage et ils dirent : « Notre Seigneur, pourquoi nous as-Tu prescrit le combat ? Pourquoi ne nous accordes-Tu pas du répit pour quelque temps » ? Dis : « Les avantages d’ici-bas sont peu, et l’au-delà vaudra mieux pour celui qui craint Allāh ; et vous ne serez pas lésés, même pas d’un iota. »
Español
¿No has visto a quienes se les dijo: “Contened vuestras manos, cumplid la Oración y pagad el Zakat”? Mas cuando se les prescribió el combate, ¡mirad! una parte de ellos temen a los hombres como deberían temer a Al-lah e incluso con mayor temor; y dicen: “Señor nuestro, ¿por qué nos has prescrito el combate? ¿Por qué no nos concedes un poco más de tregua?” Diles: “El provecho de este mundo es mínimo y el Más Allá será mejor para quien teme a Dios; y no seréis perjudicados en lo más mínimo”.
Deutsch
Hast du nicht Kunde von denen, welchen gesagt wurde: "Zügelt eure Hände, verrichtet das Gebet und zahlet die Zakât"? Doch wenn ihnen Kampf verordnet wurde, da fürchtete ein Teil von ihnen die Menschen, wie man Allah fürchtet, oder mit noch größerer Furcht; und sie sagten: "Unser Herr, warum hast Du uns Kampf verordnet? Möchtest Du uns nicht noch eine Weile Aufschub gewähren?" Sprich: "Der Vorteil dieser Welt ist gering und das Jenseits wird besser sein für den Gottesfürchtigen; und kein Quentchen Unrecht sollt ihr erleiden."
اَیۡنَ مَا تَکُوۡنُوۡا یُدۡرِکۡکُّمُ الۡمَوۡتُ وَ لَوۡ کُنۡتُمۡ فِیۡ بُرُوۡجٍ مُّشَیَّدَۃٍ ؕ وَ اِنۡ تُصِبۡہُمۡ حَسَنَۃٌ یَّقُوۡلُوۡا ہٰذِہٖ مِنۡ عِنۡدِ اللّٰہِ ۚ وَ اِنۡ تُصِبۡہُمۡ سَیِّئَۃٌ یَّقُوۡلُوۡا ہٰذِہٖ مِنۡ عِنۡدِکَ ؕ قُلۡ کُلٌّ مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰہِ ؕ فَمَالِ ہٰۤؤُلَآءِ الۡقَوۡمِ لَا یَکَادُوۡنَ یَفۡقَہُوۡنَ حَدِیۡثًا ﴿۷۹﴾
English
Wheresoever you may be, death will overtake you, even if you be in strongly built towers. And if some good befalls them, they say, ‘This is from Allah;’ and if evil befalls them, they say, ‘This is from thee.’ Say, ‘All is from Allah.’ What has happened to these people that they come not near understanding anything?
English Short Commentary
Wheresoever you may be, [a]death will overtake you, even if you be in strongly built towers.[635] And if some good befalls them, they say, ‘This is from Allah;’ and if evil befalls them, they say, ‘This is from thee.’ Say, ‘All is from Allah.’[636] What has happened to these people that they would not try to understand anything?
635. The words either refer to the general physical law about the inevitability of death, or they may be taken as particularly addressed to the Hypocrites, who disobeyed the Divine command to fight, thinking that in this way they could avoid death. (close)
636. The expression, All is from Allah, is true in this sense that God is the Final Controlling Power in the universe and whatever good or evil befalls man is attributable either to a general law of nature or to one or other of His special decrees. (close)
اُردو
تم جہاں کہیں بھی ہو موت تمہیں آ لے گی خواہ تم سخت مضبوط بنائے ہوئے بُرجوں میں ہی ہو۔ اور اگر انہیں کوئی حَسَنہ پہنچتی ہے تو وہ کہتے ہیں کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے اور اگر انہیں کوئی بُرائی پہنچتی ہے تو کہتے ہیں(اے محمد!) یہ تیری طرف سے ہے۔ تُو کہہ دے کہ سب کچھ اللہ ہی کی طرف سے ہوتا ہے۔ پس ان لوگوں کو کیا ہوگیا ہے کہ کوئی بات سمجھنے کے قریب تک نہیں پھٹکتے۔
اُردو تفسیر صغیر
تم جہاں کہیں بھی ہو موت تمہیں آپکڑے گی خواہ تم مضبوط قلعوں میں (ہی کیوں نہ) ہو اور اگر انہیں (یعنی مذکورہ بالا لوگوں کو) کوئی بھلائی پہنچتی ہے تو کہتے ہیں کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے اور اگر کوئی برائی پہنچتی ہے تو کہتے ہیں کہ یہ تیری طرف سے ہے۔ تو کہہ دے (کہ) سب (کچھ) اللہ (ہی) کی طرف سے ہے پس ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ کسی بات کے سمجھنے کے قریب (تک) نہیں جاتے۔
Français
Où que vous soyez, la mort vous atteindra, même si vous vous trouvez dans des tours solidement construites. Et si un bien leur arrive, ils disent : « C’est de la part d’Allāh. » Et si un mal les atteint, ils disent : « Cela est de toi. » Dis : « Tout provient d’Allāh. » Qu’ont-ils donc ces gens qui sont si loin de comprendre la moindre chose ?
Español
Dondequiera que estéis os alcanzará la muerte, aunque os encontréis en torres inexpugnables. Si les sucede algo bueno dicen: “Esto procede de Al-lah”, pero si es una desgracia dicen: “Esto procede de ti”. Diles: “Todo procede de Al-lah”. ¿Qué le ha sucedido a esa gente que apenas comprende nada?
Deutsch
Wo ihr auch sein mögt, der Tod ereilt euch doch, und wäret ihr in hohen Burgen. Und wenn ihnen Gutes begegnet, sagen sie: "Das ist von Allah", und wenn ihnen Schlimmes begegnet, sagen sie: "Das ist von dir." Sprich: "Alles ist von Allah." Was ist diesem Volk widerfahren, dass sie so weit davon sind, etwas zu begreifen?
مَاۤ اَصَابَکَ مِنۡ حَسَنَۃٍ فَمِنَ اللّٰہِ ۫ وَ مَاۤ اَصَابَکَ مِنۡ سَیِّئَۃٍ فَمِنۡ نَّفۡسِکَ ؕ وَ اَرۡسَلۡنٰکَ لِلنَّاسِ رَسُوۡلًا ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ شَہِیۡدًا ﴿۸۰﴾
English
Whatever of good comes to thee is from Allah; and whatever of evil befalls thee is from thyself. And We have sent thee as a Messenger to mankind. And sufficient is Allah as a Witness.
English Short Commentary
Whatever of good comes to thee is from Allah; and whatever of evil befalls thee is from thyself.[637] And We have sent thee as a Messenger to all mankind. And sufficient is Allah as a Witness.
637. God has endowed man with natural powers and faculties by making right use of which he can achieve success in life and by making wrong use of them involves himself in trouble. Thus all good is here attributed to God and all evil to man. (close)
اُردو
جو بھلائی تجھے پہنچے تو وہ اللہ ہی کی طرف سے ہوتی ہے۔ اور جو ضرر رساں بات تجھے پہنچے تو وہ تیرے اپنے نفس کی طرف سے ہوتی ہے۔ اور ہم نے تجھے سب انسانوں کے لئے رسول بنا کر بھیجا ہے اور اللہ بطور گواہ کافی ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
جو بھلائی تجھے پہنچے وہ تو اللہ کی طرف سے ہے۔ اور جو برائی تجھے پہنچے وہ تیری اپنی طرف سے ہے۔اور ہم نے تجھے لوگوں کے لئے رسول بنا کر بھیجا ہے۔ اور اللہ خوب اچھا گواہ ہے۔
Français
Quelque bien qui t’arrive est d’Allāh ; et quelque mal qui t’atteigne est de toi-même. Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant que Messager auprès de l’humanité. Et Allāh suffit comme Témoin.
Español
Todo el bien que te acontece procede de Al-lah; y el mal que te aflige procede de ti mismo. Y te hemos enviado a la humanidad como Mensajero. Pues Al-lah basta como Testigo.
Deutsch
Was dich Gutes trifft, kommt von Allah, und was dich Schlimmes trifft, kommt von dir selbst. Und Wir haben dich als einen Gesandten zu den Menschen entsandt. Und Allah genügt als Zeuge.
مَنۡ یُّطِعِ الرَّسُوۡلَ فَقَدۡ اَطَاعَ اللّٰہَ ۚ وَ مَنۡ تَوَلّٰی فَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰکَ عَلَیۡہِمۡ حَفِیۡظًا ﴿ؕ۸۱﴾
English
Whoso obeys the Messenger obeys Allah indeed; and whoso turns away, then We have not sent thee as a keeper over them.
English Short Commentary
Whoso obeys the Messenger obeys Allah indeed; and whoso turns away, then We have not sent thee to be a keeper over them.
اُردو
جو اِس رسول کی پیروی کرے تو اُس نے اللہ کی پیروی کی اور جو پِھر جائے تو ہم نے تجھے ان پر محافظ بنا کر نہیں بھیجا۔
اُردو تفسیر صغیر
جو رسول کی اطاعت کرے (تو سمجھو کہ) اس نے اللہ کی اطاعت کی اور جو لوگ پیٹھ پھیر گئے تو (یاد رہے کہ) ہم نے تجھے ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجا۔
Français
Quiconque obéit au Messager, obéit alors sûrement à Allāh, et quiconque se détourne, alors, Nous ne t’avons pas envoyé à eux pour les surveiller.
Español
Quien obedece al Mensajero obedece ciertamente a Al-lah; en cuanto a los que vuelven la espalda: no te hemos enviado como guardián de ellos.
Deutsch
Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht in der Tat Allah; und wer sich abkehrt – wohlan, Wir haben dich nicht gesandt zum Hüter über sie.