دَرَجٰتٍ مِّنۡہُ وَ مَغۡفِرَۃً وَّ رَحۡمَۃً ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ غَفُوۡرًا رَّحِیۡمًا ﴿٪۹۷﴾
English
Namely, by degrees of excellence bestowed by Him, and by special forgiveness and mercy. And Allah is Most Forgiving, Merciful.
English Short Commentary
By degrees of excellence bestowed by Him, and by special forgiveness and mercy. And Allah is Most Forgiving, Merciful.
اُردو
(یہ) اس کی طرف سے درجات اور بخشش اور رحمت کے طور پر (ہے)۔ اور اللہ بہت بخشنے والا (اور) باربار رحم کرنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
(اس فضیلت کے معنے) اس (خدا) کی طرف سے بہت سے درجات اور مغفرت کا ملنا ہے اسی طرح حصول رحمت ہے اور اللہ بہت ہی بخشنے والا (اور) باربار رحم کرنے والا ہے۔
Français
C’est-à-dire par des degrés d’excellence de Sa part, ainsi qu’un pardon et une miséricorde. Et Allāh est Très-Pardonnant, Miséricordieux.
Español
Es decir, con distintos grados de excelencia concedidos por Él, y con especial perdón y misericordia; pues Al-lah es el Sumo Indulgente, Misericordioso.
Deutsch
Rangstufen von Ihm und Vergebung und Barmherzigkeit; denn Allah ist allvergebend, barmherzig.
اِنَّ الَّذِیۡنَ تَوَفّٰہُمُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ ظَالِمِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ قَالُوۡا فِیۡمَ کُنۡتُمۡ ؕ قَالُوۡا کُنَّا مُسۡتَضۡعَفِیۡنَ فِی الۡاَرۡضِ ؕ قَالُوۡۤا اَلَمۡ تَکُنۡ اَرۡضُ اللّٰہِ وَاسِعَۃً فَتُہَاجِرُوۡا فِیۡہَا ؕ فَاُولٰٓئِکَ مَاۡوٰٮہُمۡ جَہَنَّمُ ؕ وَ سَآءَتۡ مَصِیۡرًا ﴿ۙ۹۸﴾
English
Verily, those whom the angels cause to die while they are wronging their own souls, they (the angels) will say to them: ‘What were you after?’ They will reply: ‘We were treated as weak in the land.’ They will say, ‘Was not Allah’s earth vast enough for you to emigrate therein?’ It is these whose abode shall be Hell, and an evil destination it is;
English Short Commentary
Verily, [a]those whom the angels cause to die while they are wronging their own souls, the angels will say to them: ‘What were you after?’ They will say: ‘We were treated as weak in the land.’ The angels will say, ‘Was not Allah’s earth spacious enough so that you could have emigrated therein?’[655] It is these whose abode shall be Hell, and an evil destination it is;
655. Islam would not be satisfied with a weak or passive belief. If the environments of a believer are not congenial to the Faith he must shift to a more congenial place and if he does not do so he will not be regarded as sincere in his Faith. (close)
اُردو
یقیناً وہ لوگ جن کو فرشتے اس حال میں وفات دیتے ہیں کہ وہ اپنے نفسوں پر ظلم کرنے والے ہیں وہ (اُن سے) کہتے ہیں تم کس حال میں رہے؟ وہ (جواباً) کہتے ہیں ہم تو وطن میں بہت کمزور بنا دیئے گئے تھے۔ وہ (فرشتے) کہیں گے کہ کیا اللہ کی زمین وسیع نہیں تھی کہ تم اس میں ہجرت کر جاتے؟۔ پس یہی لوگ ہیں جن کا ٹھکانا جہنّم ہے اور وہ بہت بُرا ٹھکانا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
جن لوگوں کو ملائکہ نے اس حالت میں وفات دی کہ وہ اپنی جانوں پر ظلم کر رہے تھے وہ (ان سے) کہیں گے کہ تم کس (خیال) میں تھے؟ وہ (یعنی ہجرت سے گریز کرنے والے جواب میں) کہیں گے کہ ہم ملک میں کمزور سمجھے جاتے تھے (اس لئے ہجرت نہیں کی) وہ (فرشتے) جواب دیں گے کیا اللہ کی زمین وسیع نہ تھی؟ کہ تم اس میں ہجرت کرجاتے پس ان لوگوں کا ٹھکانا جہنم ہوگا اور وہ رہنے کے لحاظ سے بہت (ہی) بری جگہ ہے۔
Français
En vérité, ceux que les anges font mourir alors qu’ils nuisent à leur propre âme, ils - les anges- leur diront : « Dans quelle situation étiez-vous ? » Ils répondront : « Nous étions traités sur terre comme des faibles. » Les anges leur diront : « La terre d’Allāh n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » Voilà ceux dont la demeure sera l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !
Español
En verdad, a quienes los ángeles hacen morir mientras están perjudicando sus propias almas, ellos (los ángeles) les dirán: “¿Qué buscabais?”. Responderán: “Fuimos tratados como débiles en la tierra”. Dirán: “¿No era la tierra de Al-lah suficientemente amplia para que pudierais emigrar?”. Éstos son los que morarán en el Infierno; ¡qué pésimo destino!;
Deutsch
Zu jenen, die – Unrecht gegen sich selbst tuend – von Engeln dahingerafft werden, werden diese sprechen: "Wonach strebtet ihr?" Sie werden antworten: "Wir wurden als Schwache im Lande behandelt." Da sprechen jene: "War Allahs Erde nicht weit genug für euch, dass ihr darin hättet auswandern können?" Sie sind es, deren Aufenthalt die Hölle sein wird, und übel ist die Bestimmung;
اِلَّا الۡمُسۡتَضۡعَفِیۡنَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَآءِ وَ الۡوِلۡدَانِ لَا یَسۡتَطِیۡعُوۡنَ حِیۡلَۃً وَّ لَا یَہۡتَدُوۡنَ سَبِیۡلًا ﴿ۙ۹۹﴾
English
Except such weak ones among men, women and children, as are incapable of adopting any plan or of finding any way.
English Short Commentary
Except [a]such weak ones among men, women and children, as are incapable of adopting any plan or of finding any way to escape.[656]
656. Those believers, who are unable to emigrate, are excepted from the class mentioned in the preceding verse. (close)
اُردو
سوائے اُن مَردوں اور عورتوں اور بچوں کے جنہیں کمزور بنا دیا گیا تھا۔ جن کوکوئی حیلہ میسر نہیں تھا اور نہ ہی وہ (نکلنے کی) کوئی راہ پاتے تھے۔
اُردو تفسیر صغیر
ہاں وہ لوگ جو مردوں‘ عورتوں اور بچوں میں سے فی الواقع کمزور تھے (اور) وہ کسی تدبیر کی طاقت نہ رکھتے تھے اور نہ کوئی راہ انہیں نظر آتی تھی۔
Français
Excepté ceux qui sont rendus faibles de parmi les hommes, les femmes et les enfants qui sont incapables d’adopter un plan ou de trouver une voie de sortie.
Español
Excepto los hombres, mujeres y niños verdaderamente débiles, que son incapaces de preparar un plan o hallar algún camino.
Deutsch
ausgenommen nur die Schwachen unter den Männern, Frauen und Kindern, die außerstande sind, einen Plan zu fassen oder einen Weg zu finden.
فَاُولٰٓئِکَ عَسَی اللّٰہُ اَنۡ یَّعۡفُوَ عَنۡہُمۡ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ عَفُوًّا غَفُوۡرًا ﴿۱۰۰﴾
English
As to these, maybe Allah will efface their sins; for Allah is the Effacer of sins, and is Most Forgiving.
English Short Commentary
As to these, may be[657] Allah will efface their sins; for Allah is the Effacer of sins, the Most Forgiving.
657. The particle ‘asa does not indicate doubt on the part of God but is used to keep the believers referred to here in a state of suspense—between hope and fear—so that they may not become lax in Prayer and good deeds. The expression is designed to hold out hope without creating a false sense of security or a state of complacency. (close)
اُردو
پس یہی وہ لوگ ہیں، بعید نہیں کہ اللہ ان سے درگزر کرے اور اللہ بہت درگزر کرنے والا (اور) بہت بخشنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
ان لوگوں کے متعلق خدا کی بخشش قریب ہے‘ کیونکہ اللہ ہے ہی بہت معاف کرنے والا اور بخشنے والا۔
Français
Et quant à ceux-là, il se peut qu’Allāh efface leurs péchés, car Allāh est Effaceur des péchés et est Très-Pardonnant.
Español
Tal vez Al-lah suprima los pecados de éstos; porque Al-lah es Remisorio y es el Sumo Indulgente.
Deutsch
Diese sind es, denen Allah bald vergeben wird; denn Allah ist allvergebend, allverzeihend.
وَ مَنۡ یُّہَاجِرۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ یَجِدۡ فِی الۡاَرۡضِ مُرٰغَمًا کَثِیۡرًا وَّ سَعَۃً ؕ وَ مَنۡ یَّخۡرُجۡ مِنۡۢ بَیۡتِہٖ مُہَاجِرًا اِلَی اللّٰہِ وَ رَسُوۡلِہٖ ثُمَّ یُدۡرِکۡہُ الۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ اَجۡرُہٗ عَلَی اللّٰہِ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ غَفُوۡرًا رَّحِیۡمًا ﴿۱۰۱﴾٪
English
And whoso emigrates from his country in the cause of Allah will find in the earth an abundant place of refuge and plentifulness. And whoso goes forth from his home, emigrating in the cause of Allah and His Messenger, and death overtakes him, his reward lies on Allah, and Allah is Most Forgiving, Merciful.
English Short Commentary
And whoso emigrates from his country in the way of Allah will find in the earth an abundant place of refuge and plentifulness.[658] And whoso goes forth from his home, emigrating in the cause of Allah and His Messenger, and death overtakes him, his reward lies on Allah, and Allah is Most Forgiving, Merciful.
658. Islam accepts no excuse from believers to stay in environments hostile to their Faith if they can afford to leave such localities. (close)
اُردو
اور جو اللہ کی راہ میں ہجرت کرے تو وہ زمین میں (دشمن کو) نامراد کرنے کے بہت سے مواقع اور فراخی پائے گا۔ اور جو اپنے گھر سے اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہجرت کرتے ہوئے نکلتا ہے پھر (اس حالت میں) اسے موت آ جاتی ہے تو اُس کا اجر اللہ پر فرض ہوگیا ہے۔ اور اللہ بہت بخشنے والا (اور) باربار رحم کرنے والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جو (شخص بھی) اللہ کی راہ میں ہجرت کرے گا وہ ملک میں حفاظت کی بہت سی جگہیں اور فراخی (کے سامان) پائے گا۔ اور جو (شخص) اللہ اور اس کے رسول کی طرف اپنے گھر سے ہجرت کرکے نکلے پھر اسے موت آجائے تو (سمجھو کہ) اس کا اجر اللہ کے ذمہ ہو چکا اور اللہ بہت (ہی) بخشنے والا (اور) باربار رحم کرنے والا ہے۔
Français
Et quiconque quittera son pays pour la cause d’Allāh, trouvera sur la terre de nombreuses occasions et une abondance de biens qui susciteraient la frustration de l’ennemi. Et quiconque quittera sa maison, émigrant pour la cause d’Allāh et de Son Messager, et qui sera surpris par la mort, sa récompense incombe à Allāh, et Allāh est Très-Pardonnant, Miséricordieux.
Español
Mas quien emigre de su país por la causa de Al-lah, encontrará en la tierra un amplio lugar de refugio y abundancia. Y quien abandone su hogar, emigrando por la causa de Al-lah y de Su Mensajero, y le sorprenda la muerte, tendrá su recompensa en Al-lah, pues Al-lah es el Sumo Indulgente, Misericordioso.
Deutsch
Wer für die Sache Allahs auswandert, der wird auf Erden genug Stätten der Zuflucht und der Fülle finden. Und wer sein Haus verlässt und auswandert auf Allahs und Seines Gesandten Weg und dabei vom Tode ereilt wird, dessen Lohn obliegt sodann Allah, und Allah ist allverzeihend, barmherzig.
وَ اِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِی الۡاَرۡضِ فَلَیۡسَ عَلَیۡکُمۡ جُنَاحٌ اَنۡ تَقۡصُرُوۡا مِنَ الصَّلٰوۃِ ٭ۖ اِنۡ خِفۡتُمۡ اَنۡ یَّفۡتِنَکُمُ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا ؕ اِنَّ الۡکٰفِرِیۡنَ کَانُوۡا لَکُمۡ عَدُوًّا مُّبِیۡنًا ﴿۱۰۲﴾
English
And when you journey in the land, it shall be no sin on you to shorten the Prayer, if you fear that those who disbelieve may give you trouble. Verily, the disbelievers are an open enemy to you.
English Short Commentary
And when you journey in the land, [b]it shall be no blame on you if you shorten the Prayer, if you fear that those who disbelieve will cause you trouble.[659] Verily, the disbelievers are an open enemy to you.
659. The subject of Prayers in time of fear has been dealt with in the Qur’an in three separate verses, viz. (1) in 2:240 which deals with Prayers performed in time of extreme fear when no formal Prayer is possible; (2) in the present verse which deals with Prayers performed individually in time of ordinary fear; and (3) in the following verse which deals with Prayers performed in congregation in time of fear. The "shortening of Prayer" as mentioned in the present verse, which relates to the saying of Prayers individually, does not here signify the lessening of the number of Rak‘ats which has from the very beginning been fixed at two in a state of journey. It only signifies the saying of the prescribed Prayers quickly when there is danger of an attack from the enemy. The number of Rak‘ats to be said when a man is on a journey has ever been two; but in time of danger when one has to say one’s Prayers individually, even these two Rak‘ats may be gone through quickly (Kathir). This view is endorsed by Mujahid, Dahhak, and Bukhari (ch. on Salatul-Khauf). ‘A’ishah is reported to have said, 'At first the number of Rak‘ats enjoined was two, whether one was on a journey or at home. Later on, however, it was increased to four for those staying at home, but for those on journey it continued to be the same as before' (Bukhari, ch. on Salat). ‘Umar said, 'The Prayer to be said on a journey is two Rak‘ats; the Prayer of the two ‘Ids is also two Rak‘ats each; the Friday Prayer is also two Rak‘ats; this is the full number of Rak‘ats without having undergone any curtailment. We learnt this from the very lips of the Holy Prophet' (Musnad, Nasa’i, & Majah). Khalid bin Sa‘id once asked Ibn-e-‘Umar where was Prayer for the wayfarer mentioned in the Qur’an which prescribes only the Prayer in time of fear. To this Ibn-e-‘Umar replied that they did what they saw the Holy Prophet doing, i.e. saying two Rak‘ats of Prayer while on a journey (Jarir, v. 144; Nasa’i ch. on Salat). (close)
اُردو
اور جب تم زمین میں (جہاد کرتے ہوئے) سفر پر نکلو تو تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم نماز قصر کرلیا کرو، اگر تمہیں خوف ہو کہ وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا ہے تمہیں آزمائش میں ڈالیں گے۔یقیناً کافر تمہارے کھلے کھلے دشمن ہیں۔
اُردو تفسیر صغیر
اور اگر تم ڈرتے ہو کہ کافر تمہیں دکھ میں ڈالیں گے‘ تو جب تم ملک میں سفر کرو تو تمہیں کوئی گناہ نہیں کہ نماز کو چھوٹا کردو۔ کافر یقیناً تمہارے (کھلے) کھلے دشمن ہیں۔
Français
Et quand vous êtes en voyage dans le pays, ce ne sera pas un péché de votre part de raccourcir la Prière, si vous craignez que les mécréants ne vous mettent en difficulté. En vérité les mécréants sont vos ennemis déclarés.
Español
Y cuando viajéis por la tierra, no pecaréis si abreviáis la Oración por temor a que os hostiguen los incrédulos. En verdad, los incrédulos son vuestros enemigos declarados.
Deutsch
Und wenn ihr durch das Land zieht, dann soll es keine Sünde für euch sein, wenn ihr das Gebet verkürzt, so ihr fürchtet, die Ungläubigen würden euch bedrängen. Wahrlich, die Ungläubigen sind euch ein offenkundiger Feind.
وَ اِذَا کُنۡتَ فِیۡہِمۡ فَاَقَمۡتَ لَہُمُ الصَّلٰوۃَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَۃٌ مِّنۡہُمۡ مَّعَکَ وَ لۡیَاۡخُذُوۡۤا اَسۡلِحَتَہُمۡ ۟ فَاِذَا سَجَدُوۡا فَلۡیَکُوۡنُوۡا مِنۡ وَّرَآئِکُمۡ ۪ وَ لۡتَاۡتِ طَآئِفَۃٌ اُخۡرٰی لَمۡ یُصَلُّوۡا فَلۡیُصَلُّوۡا مَعَکَ وَ لۡیَاۡخُذُوۡا حِذۡرَہُمۡ وَ اَسۡلِحَتَہُمۡ ۚ وَدَّ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لَوۡ تَغۡفُلُوۡنَ عَنۡ اَسۡلِحَتِکُمۡ وَ اَمۡتِعَتِکُمۡ فَیَمِیۡلُوۡنَ عَلَیۡکُمۡ مَّیۡلَۃً وَّاحِدَۃً ؕ وَ لَا جُنَاحَ عَلَیۡکُمۡ اِنۡ کَانَ بِکُمۡ اَذًی مِّنۡ مَّطَرٍ اَوۡ کُنۡتُمۡ مَّرۡضٰۤی اَنۡ تَضَعُوۡۤا اَسۡلِحَتَکُمۡ ۚ وَ خُذُوۡا حِذۡرَکُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰہَ اَعَدَّ لِلۡکٰفِرِیۡنَ عَذَابًا مُّہِیۡنًا ﴿۱۰۳﴾
English
And when thou art among them, and leadest the Prayer for them, let a party of them stand with thee and let them take their arms. And when they have performed their prostrations, let them go to your rear, and let another party, who have not yet prayed, come forward and pray with thee; and let them take their means of defence and their arms. The disbelievers wish that you be neglectful of your arms and your baggage that they may fall upon you at once. And it shall be no sin on you, if you are in trouble on account of rain or if you are sick, that you lay aside your arms. But you should always take your means of defence. Surely, Allah has prepared an humiliating punishment for the disbelievers.
English Short Commentary
And when thou art among them, and leadest the Prayer for them, let a party of them stand with thee and let them take their arms. And when they have performed their prostrations, let them go to your rear, and let another party, who have not yet prayed, come forward and pray with thee,[660] and let them take their means of defence and their arms.[661] The disbelievers wish that you were neglectful of your arms and your baggage that they may fall upon you at once. And it shall be no sin for you, because of the inconvenience caused by rain or because you are sick, that you lay aside your arms. But you should always take your precautions. Surely, Allah has prepared an humiliating punishment for the disbelievers.
660. Whereas the preceding verse spoke of Prayer in time of fear in the case of individuals, the present one gives the details of the manner of its performance when the Faithful are in the form of a company or group and the Prayer is to be performed in congregation. As many as eleven different forms in which the Prayer was said on different occasions are described in the Hadith (Muhit). (close)
661. The verse observes a difference between Aslihah (arms) and Hidhr (precautions). Whereas the former may be put aside in moments of comparative security, the latter should never be neglected. See also 4:72. (close)
اُردو
اور جب تُو بھی ان میں ہو اور تُو انہیں نماز پڑھائے تو ان میں سے ایک گروہ (نماز کےلئے) تیرے ساتھ کھڑا ہو جائے۔ اور چاہئے کہ وہ (مجاہدین) اپنا اسلحہ ساتھ رکھیں۔ پس جب وہ سجدہ کر لیں تو وہ تمہارے پیچھے ہوجائیں اور دوسرا گروہ آ جائے جنہوں نے نماز نہیں پڑھی پھر وہ تیرے ساتھ نماز پڑھیں۔ اور وہ اپنے بچاؤ کے سامان اور ہتھیار ساتھ رکھیں۔ جن لوگوں نے کفر کیا ہے وہ چاہتے ہیں کہ کاش تم اپنے ہتھیاروں اور سامان سے غافل ہو جاؤ تو وہ دفعۃً تم پر ٹوٹ پڑیں۔ اور اگر تمہیں بارش کی وجہ سے کوئی مشکل ہو یا تم بیمار ہو تم پر کوئی گناہ نہیں کہ اپنے ہتھیار اتار دو اور اپنا بچاؤ (بہرحال) اختیار کئے رکھو۔ یقیناً اللہ نے کافروں کےلئے بہت رُسوا کرنے والا عذاب تیار کر رکھا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جب تو (خود) ان میں ہو اور تو انہیں نماز پڑھائے تو ان میں سے ایک حصہ جماعت (کو چاہیئے کہ) تیرے ساتھ کھڑے ہوں اور اپنے ہتھیار لے لیں۔ پھر جب وہ سجدہ کر لیں تو وہ تمہارے پیچھے (حفاظت کے لئے) کھڑے ہو جائیں‘ پھر ایک اور حصہ جماعت جس نے نماز نہیں پڑھی (آگے) آجائے اور تیرے ساتھ نماز پڑھے اور وہ بھی اپنے بچاٶ کا سامان اور اپنے ہتھیار لئے رہیں۔ جو لوگ کافر ہیں وہ چاہتے ہیں کہ کاش تم اپنے ہتھیاروں اور اپنے سامانوں سے غافل ہو جاٶ تو وہ یکدم ہی تم پر آپڑیں اور اور اگر بارش کی وجہ سے تمہیں تکلیف ہو یا تم مریض ہو تو اپنے ہتھیار اتار دینے پر تمہیں کوئی گناہ نہ ہوگا۔ لیکن پھر بھی تمام احتیاطیں کرلو۔ اللہ نے کافروں کے لئے رسوا کر دینے والا عذاب یقیناً تیار کر چھوڑا ہے۔
Français
Et quand tu te trouves parmi eux, et que tu diriges pour eux la Prière, qu’un groupe d’entre eux se mette debout avec toi et qu’ils prennent les armes. Et lorsqu’ils auront fini de se prosterner, qu’ils se retirent à l’arrière, et qu’un autre groupe, qui n’a pas encore prié, s’avance pour prier avec toi ; et qu’ils prennent leurs moyens de défense et leurs armes. Les mécréants voudraient que vous négligiez vos armes et vos bagages afin de pouvoir vous assaillir soudainement. Et si vous êtes gênés par la pluie ou souffrants, ce ne sera pas un péché de votre part de déposer vos armes. En tout cas prenez vos précautions pour votre défense. En vérité, Allāh a préparé pour les mécréants un châtiment humiliant.
Español
Y cuando estés entre ellos y les dirijas la Oración, que una parte de ellos permanezca de pie contigo y que tomen sus armas. Y cuando hayan realizado las postraciones, que se retiren detrás de ti y que otro grupo, que aún no haya orado, se adelante y ore contigo; y haz que tomen sus medios de defensa y sus armas. Los incrédulos desean que descuidéis vuestras armas y bagajes para poder caer sobre vosotros por sorpresa. Y no pecareis si dejáis vuestras armas porque os molesta la lluvia o estáis enfermos. Pero portad siempre vuestros medios de defensa. En verdad, Al-lah ha preparado un castigo ignominioso para los incrédulos.
Deutsch
Und wenn du unter ihnen bist und für sie das Gebet anführst, soll ein Teil von ihnen bei dir stehen, doch sollen sie ihre Waffen aufnehmen. Und wenn sie ihre Niederwerfungen vollführt haben, so sollen sie hinter euch treten, und eine andere Abteilung, die noch nicht gebetet hat, soll vortreten und mit dir beten; doch sollen sie auf ihrer Hut sein und ihre Waffen bei sich haben. Die Ungläubigen sähen es gerne, dass ihr eure Waffen und euer Gepäck außer acht ließet, so dass sie euch plötzlich überfallen könnten. Und es soll keine Sünde für euch sein, wenn ihr, falls ihr durch Regen leidet oder krank seid, eure Waffen ablegt. Seid jedoch (immer) auf eurer Hut. Wahrlich, Allah hat für die Ungläubigen schmähliche Strafe bereitet.
فَاِذَا قَضَیۡتُمُ الصَّلٰوۃَ فَاذۡکُرُوا اللّٰہَ قِیٰمًا وَّ قُعُوۡدًا وَّ عَلٰی جُنُوۡبِکُمۡ ۚ فَاِذَا اطۡمَاۡنَنۡتُمۡ فَاَقِیۡمُوا الصَّلٰوۃَ ۚ اِنَّ الصَّلٰوۃَ کَانَتۡ عَلَی الۡمُؤۡمِنِیۡنَ کِتٰبًا مَّوۡقُوۡتًا ﴿۱۰۴﴾
English
And when you have finished the Prayer, remember Allah while standing, and sitting, and lying on your sides. And when you are secure from danger, then observe Prayer in the prescribed form; verily Prayer is enjoined on the believers to be performed at fixed hours.
English Short Commentary
And when you have finished the Prayer, [a]remember Allah, standing and sitting, and lying on your sides.[662] And [b]when you are secure from danger, then observe Prayer in the prescribed form; verily Prayer is enjoined on the believers to be performed at fixed hours.
662. As in the midst of a battle formal Prayers are either said in haste, or performed in the form of one Rak‘at, Muslims are enjoined in this verse, that in order to make up the deficiency, they should remember God and pray to Him in an informal manner after the obligatory service is over. This is to compensate for the shortening of Prayer. (close)
اُردو
پھر جب تم نماز ادا کر چکو تو اللہ کو یاد کرو کھڑے ہونے کی حالت میں بھی اور بیٹھے ہوئے بھی اور اپنے پہلوؤں پر بھی۔ پھر جب تمہیں اطمینان ہو جائے تو نماز کو قائم کرو۔ یقیناً نماز مومنوں پر ایک وقتِ مقررّہ کی پابندی کے ساتھ فرض ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور جب تم نماز ادا کر چکو تو اللہ کو کھڑے اور بیٹھے اور اپنے پہلوٶں پر یاد کرتے رہو۔ پھر جب تم مطمئن ہو جاٶ تو نماز کو سنوار کر پڑھو۔ نماز مومنوں پر یقیناً ایک مو ٔقت فرض ہے۔
Français
Et quand vous aurez terminé la Prière, souvenez-vous d’Allāh, que vous soyez debout, assis ou couchés sur vos côtés. Et lorsque vous êtes en sécurité, alors observez la prière selon la forme prescrite ; la Prière est en vérité enjointe aux croyants pour être faite à des heures prescrites.
Español
Y cuando hayáis finalizado la Oración, recordad a Al-lah ya estéis de pie, sentados o tumbados sobre vuestros costados. Y cuando stéis fuera de peligro, cumplid la Oración de la forma prescrita; ciertamente la Oración se ordena a los creyentes para que sea practicada en los momentos prescritos.
Deutsch
Und wenn ihr das Gebet beendet habt, dann gedenket Allahs im Stehen, Sitzen und wenn ihr auf eurer Seite liegt. Und wenn ihr in Sicherheit seid, dann verrichtet das Gebet (in der vorgeschriebenen Form); denn das Gebet zu bestimmten Zeiten ist den Gläubigen eine Pflicht.
وَ لَا تَہِنُوۡا فِی ابۡتِغَآءِ الۡقَوۡمِ ؕ اِنۡ تَکُوۡنُوۡا تَاۡلَمُوۡنَ فَاِنَّہُمۡ یَاۡلَمُوۡنَ کَمَا تَاۡلَمُوۡنَ ۚ وَ تَرۡجُوۡنَ مِنَ اللّٰہِ مَا لَا یَرۡجُوۡنَ ؕ وَ کَانَ اللّٰہُ عَلِیۡمًا حَکِیۡمًا ﴿۱۰۵﴾٪
English
And slacken not in seeking these people. If you suffer, they too suffer even as you suffer. But you hope from Allah what they hope not. And Allah is All-Knowing, Wise.
English Short Commentary
And [a]slacken not in seeking these people. If you suffer, they too suffer even as you suffer. But you hope from Allah what they hope not. And Allah is All-Knowing, Wise.
اُردو
اور (مخالف) قوم کا پیچھا کرنے میں کمزوری نہ دکھاؤ۔ اگر تم تکلیف اٹھا رہے ہو تو تمہاری طرح یقیناً وہ بھی تکلیف اٹھا رہے ہیں۔ اور تم اللہ سے اس کی اُمید رکھتے ہو جس کی وہ اُمید نہیں رکھتے۔ اور اللہ دائمی علم رکھنے والا (اور) حکمت والا ہے۔
اُردو تفسیر صغیر
اور تم اس قوم (یعنی دشمنوں) کی تلاش میں سستی نہ کرو اگر تمہیں تکلیف ہوتی ہے تو جس طرح تمہیں تکلیف ہوتی ہے انہیں بھی تکلیف ہوتی ہے۔ اور تم تو اللہ سے اس (فضل و کرم) کی امید رکھتے ہو جس کی وہ امید نہیں رکھتے‘ اور اللہ بہت (ہی) جاننے والا (اور) حکمت والا ہے۔
Français
Et ne faiblissez pas dans la recherche de ces gens. Si vous souffrez, eux aussi souffrent comme vous souffrez. Mais vous espérez d’Allāh ce qu’ils n’espèrent pas. Et Allāh est Omniscient, Sage.
Español
Y no desfallezcáis cuando veáis a esas gentes. Si sufrís, ellos sufren tanto como vosotros. Pero vosotros esperáis de Al-lah lo que ellos no esperan. Pues Al-lah es Omnisciente, Sabio.
Deutsch
Und höret nicht auf, solches Volk zu suchen. Leidet ihr, so leiden sie gerade so, wie ihr leidet. Doch ihr erhoffet von Allah, was sie nicht hoffen. Und Allah ist allwissend, allweise.
اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنَاۤ اِلَیۡکَ الۡکِتٰبَ بِالۡحَقِّ لِتَحۡکُمَ بَیۡنَ النَّاسِ بِمَاۤ اَرٰٮکَ اللّٰہُ ؕ وَ لَا تَکُنۡ لِّلۡخَآئِنِیۡنَ خَصِیۡمًا ﴿۱۰۶﴾ۙ
English
We have surely sent down to thee the Book comprising the truth, that thou mayest judge between men by that which Allah has taught thee. And be not thou a disputer for the faithless;
English Short Commentary
We have surely sent down to thee the Book comprising the truth, [b]that thou mayest judge between men by what Allah has taught thee. And be not thou a disputer on behalf of the faithless;[663]
663. The address is to every Muslim. (close)
اُردو
ہم نے یقیناً تیری طرف کتاب کو حق کے ساتھ نازل کیا ہے تاکہ تُو لوگوں کے درمیان اس کے مطابق فیصلہ کرے جو اللہ نے تجھے سمجھایا ہے۔ اور خیانت کرنے والوں کے حق میں بحث کرنے والا نہ بن۔
اُردو تفسیر صغیر
ہم نے تیری طرف (یہ) صداقت پر مشتمل کتاب یقیناً اس لئے اتاری ہے کہ تو لوگوں کے درمیان اس (حق) کے ذریعہ سے جو اللہ نے تجھے دکھایا ہے فیصلہ کرے اور تو خیانت کرنے والوں کی طرف سے جھگڑنے والا نہ بن۔
Français
Nous avons assurément fait descendre sur toi le Livre qui comprend la vérité, afin que tu puisses juger entre les hommes par ce qu’Allāh t’a fait comprendre. Et ne plaide pas la cause de ceux qui trahissent la confiance.
Español
Te hemos revelado ciertamente el Libro que contiene la verdad, para que juzgues entre los hombres por lo que Al-lah te ha enseñado. Y no defiendas la causa de los que traicionan la confianza.
Deutsch
Wir haben das Buch mit der Wahrheit zu dir niedergesandt, auf dass du zwischen den Menschen richten mögest, wie Allah es dir gezeigt hat. Sei also nicht Verfechter der Treulosen.